Вера подразумевает отсутствие знаний по данному вопросу.. получается, что вера держится на невежестве?

Не подразумевает, но зачастую идёт рука об руку, увы...

Нет... вера - это то, что не требует доказательств, потому что постигнуто вспышкой или каким-либо другим нелогическим путем...

вера держится на победе над нынешнем веком зла....

Вера - обратная сторона медали Знание

Подпитывается невежеством.

Это атеизм держится на невежестве. Атеистов больше среди самых тупых людей.

Как-то раз, авва Прокл, сидя на берегу и наслаждаясь прекрасным тихим утром, повстречал молодого человека, одетого в плащь философа. Он шел по берегу по направлению к тому месту, где сидел авва. Когда же, человек тот подошел поближе и заметил авву Прокла, то улыбнулся и сказал:
- Приветсвую тебя, почтенный гражданин. Ты из этих мест?
- Нет, не совсем, - ответил авва, улыбнувшись ему, - я не являюсь гражданином сего града, ибо я давно покинул этот город, желая достигнуть Града Божия, Небесного Иерусалима. Посему и жуву в пустыне в известной Парамоновой обители.
- О, так ты монах! Верно?
- Милостью Божией, я монах, хотя еще и не стал монахом по-истине, но таковых видал.
- Видал говоришь, - спросил философ авву, - говорят они совсем дикие, живут в пещерах, не носят одежд и питаются чем Бог подаст?
- Ну монахи бывают разные, - сказал авва Прокл кинув камушек в реку, - впрочем, как и любой человек, ведь ты же философ и должен понимать, что человек не сводим-таки к человеку, если мы говорим о его второй природе, или личности.
- Т. е. как? - спросил философ.
- Да так, - ответил авва и пристально посмотрел на незнакомца, - ты же человек?
- Да.
- Но ты же иной человек, нежели я? Как твое имя?
- Антоний.
- Так вот Антоний, мы с тобой оба человеки, но я не Антоний, а Прокл, то, следовательно, я не ты и должно ли заключить отсюда, что я не человек?
- Нет, не должно, хоть ты - это не я, но ты все же человек КАК и я.
- Верно, ибо человечество - это природа общая нам всем, а быть собой - индивидуальное, или присущее по ипостаси. Так вот, хотя монах - это общее для тех кто несет сей крест, но все же, каждый из них индивидуален, ибо Творец, который беспределен разумом и богат всяческим благом не сотворил ничего одинакового, посему и монахи по-разному стяжают подвиги их философии.
- Какой философии, - недоуменно спросил Антоний, - подожди, ты что монахов причисляешь к философам?
- Именно, ибо и я монах и считаю свой путь путем истинной философии.. .
- Подожди, подожди! - перебил авву философ, - но это ведь не философия.. .
- Как же не философия, - невозмутимо ответил авва Прокл, - разве ты не знаешь определение философии?
- Шутишь? - отвечал философ, - посмотри на меня, - он указал на свой плащ, - перед тобой философ и я знаю определение философии.
- Так скажи.
- Философия есть познание вещей божественных и человеческих, того, что вверху и того, что внизу и среднего, или опосредованного, так определяют философию велемудрый Платон и те, кто принадлежат к его школе.
- Верно, философия есть познание вещей Божественных и человеческих, но это и есть дело монаха: познать Божии суди и исследовать свои дела сердечные. Именно этим я и занимаюсь в течении многих лет и знаю, что преуспевшие в сем деле могут дознать Божии суды и проникнуть в тайну человеческого сердца и его помышлений. Это есть истинная философия, наука наук и искусство искусств, как говорит святой Иоанн Дамаскин, который был прекрасным знатоком и теоретиком Платона и Аристотеля, а также и практиком в нашем деле.
- Но как же можно так рассуждать? - облик философа явно показывал его удивление от слов аввы, - ведь вы христиане отталкиваетесь от веры в вашего Иисуса, а философия - это путь разума и, хотя и Платон и другие наши теологи много рассуждали о богах, но ведь с точки зрения науки, т. е. разума.
- Да ну, - авва Прокл улыбнулся, - разве Платон не верил мифам о богах.
- Да, но миф это аллегория древнего предания.
- И какого же предания?
- Того, которое когда-то знали, но затем облекли в форму мифов.
- Хорошо, значит Платон верил мифам, или нет?
- Он лишь хотел найти в них реальное историческое зерно, разыскать в мифе истину.
- Значит он руководстовался верой?
- Почему же?
- Ну, если бы он не уверовал в возможность такого предприятия, то и не занялся бы им.
- Возможно, но его вера зиждилась на разуме.
- А разве вера может зиждится на разуме, ведь ты сам уверял меня, что нет.
- Может у человека рассудительного, но не у безрассудного.
- Следовательно...

не нужно называть невежеством то, о чем нет и не может быть знаний. а так-да, Вы правы

"Вера" это просто зомбирование массой. То, что называется этим словом, даже не вера в прямом смысле. Это ПРИВЫЧКА.
Не важно, веришь ты в какую-нибудь херь или нет, важно - действует ли конкретная овца в СТАДЕ в соответствии с ПРОГРАММОЙ.

ва первых научись различать что такое не знание и што такое невежественность - это разныйе вещи
ва втарых вера - это не не знание, а вид знанийа такой

Откуда такие ужасные выводы? Мне очень интересно. На чём они основаны?

Молодец )). первый шаг к сатанизму уже сделан. Давай в том же духе...