Эфиопская Православная Церковь, Орден Наябинги, 12 Колен Израиля и Бобо Ашанти = Растафари.. Почему на основе Православия

Святой Моисей Мурин. Эфиоп. Жил примерно в 4 веке. Знаменит тем, что судьба его похожа на судьбу Опты (от сюда Оптина пустынь - вернее судьба Опты на судьбу Мурина) . Моисей М. был бандитом, грабили караваны и монастыри.. . В одном походе его что-то (???) проняло... и он ушел в монахи. Закапывался в землю, борясь со страстями. Однажды его монастырь грабила его же банда. Которой он когда-то верховодил. Его не узнали. СтОило ему сказать только слово о том, кто он - бандюги бы перед его автоитетом попадали бы... Но он посчитал, что бандита больше нет - ЕСТЬ НОВЫЙ ЧЕЛОВЕК.... Ему отрубили голову.. . только позже узнали КТО ОН.. . И разбойники были чрезвычайно удивлены преображением человека.. . По преданию, многие бросили разбойничий промысел.. . "Не спасетесь, если не изменитесь... " - Христос. Евангелие.

Вот нашёл статью , -интересно-?

До христианства на территории Эфиопии, начиная с VII века до Р. Х. , мы встречаемся с язычеством и иудейской религией. В те времена часть населения Южной Аравии эмигрировала в Северную Эфиопию, где они основали маленькие города, как Адулис, Кохэто, Метара, Аксум и др. Видимо, население этих городов поклонялись богам солнца, луны, земли и войны, о чем могут свидетельствовать развалины языческого храма в Йэха. [1]

Также определенное влияние на религиозные воззрения оказывали культурные и торговые связи с другими странами, в частности, с Египтом.

Христианство начало свое распространение в Эфиопии, согласно эфиопским преданиям, вскоре после Воскресения Христова.

Эфиопское население уже было подготовлено к принятию христианства ветхозаветными пророками. Псалмопевец Давид предсказал: "цари Фарсиса и островов поднесут ему дань; цари Аравии и Савы принесут дары", и под жителями "Савы" абиссинцы склонны понимать своих предков-эфиоплян. Царица Савская (3Цар. 10,1), которая, услышав о славе Соломона, пришла испытать его загадками, тоже могла быть правительницей Эфиопии. Трех волхвов, пришедших поклониться Богомладенцу Христу, абиссинцы считают эфиопскими мудрецами. [2]

Когда диакон Филипп шел из Иерусалима в Газу, по дороге он встретил эфиопского вельможу: "И вот, муж Ефиоплянин, евнух, вельможа Кандакии, царицы Ефиопской, хранитель всех сокровищ ее, приезжавший в Иерусалим для поклонения, возвращался и, сидя на колеснице своей, читал пророка Исаию" (Деян. 8,27‑28). Филипп, изъясняя этот текст Писания, благовествовал вельможе о Христе, и тот принял крещение от руки диакона Филиппа, после чего евнух продолжил свой путь к дому - таким образом, мы уже в первом веке видим христиан в Эфиопии.

Сократ считает первым благовестником Эфиопии святого апостола Матфия. [3] Некоторые другие историки называли имена других апостолов. Сами эфиопы считают своим просветителем апостола Марка. [4] Не подлежит сомнению, что апостолы имели возможность посетить Эфиопию, но точных исторических свидетельств об этом нет. Первые документальные свидетельства о христианизации Эфиопии относятся к IV веку и связаны с именами знаменитых просветителей Эфиопии Фрументия и Эдесия, [5] при которых христианство стало официальной или даже государственной религией. [6]

Около 480 года началась вторая волна христианизации Эфиопии, поскольку часть эфиопов оставались ещё язычниками. Из Сирии прибыли 9 проповедников-миссионеров, [7] которые делали акцент на божественной природе Спасителя, чем привносили в догматику Эфиопской Церкви монофизитство. Несмотря на это, Эфиопия продолжала поддерживать политические связи с Византией, особенно помогая ей в борьбе против персов. В начале VII века персы захватили Йемен и взяли под свой контроль Красное море, а Египет был захвачен арабами-мусульманами. Таким образом, мусульмане стали контролировать все торговые пути, и Эфиопия оказалась отрезанной от всех остальных стран мусульманским кольцом. Многие историки, занимающиеся Эфиопией, говорят, что "Эфиопия уснула и спала более 1000 лет, она забыла о мире, и мир забыл о ней". В этот период Эфиопия была под управлением коптов, [8] что также укрепляло позиции теомонофизитства в Эфиопской Церкви. [9]

В настоящее время глава Эфиопской Церкви - Абуна Павлос. На сегодняшний день это самая крупная из ориентальных Церквей. В ней насчитывается около 30.000.000 членов, 30 диоцезов, 400.000 священнослужителей, 25.000 приходов, 937 монастырей. [10]

Гроувинг Клуб от А до Я > Раста культура.
Вот некоторые из них: новообращенные православные, которые пытаются увязать Растафарианство и Эфиопское Православие; Двенадцать Колен Израиля, которые видят в Хайле Селассие I воплощенного Христа; Бобо Дредс, которые видят Христа в Принце Имануэле.. .
www.growclub.org/growclub/lofiversion/

БобМарлипоклонничество :)

Православие - истинное учение о познании Бога, сообщаемое человеку благодатью Святого Духа, присутствующей в Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви.
«Православие есть истинное Богопознание и Богопочитание; Православие есть поклонение Богу Духом и Истиною; Православие есть прославление Бога истинным познанием Его и поклонением Ему; Православие есть прославление Богом человека, истинного служителя Божия, дарованием ему благодати Всесвятаго Духа. Дух есть слава христиан (Ин. 7, 39). Где нет Духа, там нет Православия» (св. Игнатий Брянчанинов) .

Понятие Православие включает в себя три взаимосвязанные части.
Во-первых, слово Православие имеет вероучительный смысл. Под Православием надо понимать чистое, целостное и неискаженное христианское учение, явленное в церковных догматах. В догматическом смысле Православное учение противостоит всем ересям как искажениям христианства и отражает полноту Боговедения, доступную человеческому роду. В таком значении термин Православие встречается уже в сочинениях апологетов II века (в частности, Климента Александрийского) .
Во-вторых, слово Православие имеет церковный или экклезиологический смысл. Под Православием надо понимать сообщество автокефальных поместных Церквей, имеющих между собой евхаристическое общение.
В-третьих, слово Православие имеет мистический смысл. Под Православием надо понимать духовную практику (опыт) Богопознания через стяжание Божественной благодати Святого Духа, спасающей и преображающей (обоживающей) человека.

Все три смысла Православия взаимосвязаны и не мыслимы один без другого. Православное вероучение имеет своим источником мистический опыт и преподается в Церкви. Православная Церковь являет одно догматическое вероучение, основанное на одном мистическом опыте. Православный мистический опыт выражается в хранимом Церковью вероучении.

Слово Православие есть перевод греческого слова Ортодоксия (Orthodoxia). Это слово состоит из двух частей. Первая часть Орто (Ortho) в переводе с греческого означает «прямой» , «правильный» . Вторая часть докса (doxa) в переводе с греческого означает «знание» , «суждение» , «мнение» , а также «сияние» , «слава» , «честь» . Эти значения взаимно дополняют друг друга, ибо правильное мнение в религии предполагает правильное славословие Бога, и, как следствие, причастность к Его славе. В последнем значении («слава» ) слово докса встречается в Новом Завете наиболее часто. Например, Спаситель «принял от Бога Отца славу (греч. doxa) и честь» (2 Пет. 1:17), был «увенчан славою (греч. doxa) и честию через претерпение смерти» (Евр. 2:9), грядет «на облаках небесных с силою и славою (греч. doxa) великою» (Лк. 21:27), христианин должен преображаться «в тот же образ от славы (греч. doxa) в славу» (2 Кор. 3:18), «ибо Твоё есть царство и сила и слава (греч. doxa) во веки» . Поэтому слово Ортодоксия переведено как Православие.

Профессор СПДА Глубоковский Н. Н. :
Православие хочет быть полным откровением христианства, чтобы последнее выражалось в нем адекватно и значит — правильно. В этом смысле православие есть «правое исповедание» — ортодоксия — потому, что воспроизводит в себе весь разумеемый объект, само видит и другим показывает его в «правильном мнении» по всему предметному богатству и со всеми особенностями. <…>
По своему внутреннему упованию православие мыслит себя христианством в его изначальной полноте и неповрежденной целостности. Оно принципиально разграничивается от других христианских исповеданий не как истина от заблуждений, а, собственно, в качестве целого по сравнению с частями. Последние уже выделяются из него и для оправдания и обеспечения своей автономии вынуждаются настаивать на прямом обособлении с резким оттенением своих отличительных свойств и такой несродности, которая исключает смешение и передачу.

у каждого своя правда

так карта легла

Ролик не грузиццо.. .

Отвечу на то, что вижу - изначально вера Православная была Вселенской. Рим и Александрия, Антиохия и Дамаск, Иерусалим и Византия - все разделяли именно ее.
Затем какие-то города захватили мусульмане, какие-то города (Рим) ушли в ересь, но даже под гнетом ислама люди продолжали исповедовать нашу веру, Истинную, Православную.

Вот и Эфиопия тоже.

там, кстати, долго исламу не подчинялись.

Потому что они тоже верят, что правильно славят. )

я немного не понял вопрос . почему эфиопская православная церковь на основе православия ?
остальные наверно привлечены были ее красочностью, блеском золота

Православные подсуетились раньше других. Все просто как морковка.

Не знаю на основе чего, но у меня был друг из Эфиопии и его религией было православие. К сожалению в то время я слишком молода была, что бы интересоваться этим.

Сами себя эфиопы называют православными. Но с богословской точки зрения они -монофизиты, точно также как верующие Армяно-григорианской церкви. У нашей РПЦ и ЭПЦ нет литургического общения но в целом отношения дружественные.

причем тут 12 колен Израиля?
они как бы на тысячу лет раньше были

Ну и шараду Вы накрутили.. .
Почему на основе Православия? Потому что. .
"...Одна из древнейших христианских церквей в мире. Придерживается до сих пор монофизитского вероисповедания, так же как Коптская, Армянская, Сирийская и Малабарская церкви. " Дальше об Эфиопской Православной Церкви и говорить не буду, достаточно Нета.
А что Вас смущает? Слова? Но не все так хорошо знают язык, чтобы полностью понимать, о чем речь.
Размахивание флагом? Но я даже не поняла: это религиозное собрание или политическое.
Манера исполнения (если это - молитва) ? Но вспомните поведение арабской молодежи при схождении Благодатного огня (и что без них огонь не сходил) .
А лица у ребят славные...

Самая сильная мафия на земле – «православная» . Самая погибельная секта на земле, «православная» . Есть – ли коварнее этой секты, спросит кто? Даже сатанисты против них ничто. сатанисты служат диаволу открыто, а «православные» прикрываясь богом, служат той – же самой мерзости. Ядро нечестия находится в «рпц» («русская православная церковь») .
* * *

Если веришь ты - Любви,
Значит, будешь - славный
Но погибельнее нет
секты - «православной»
Кто в этой ереси, от бед незащищён
Кто любомудрый, тот уже прощён!
Что же значит слово – славный?
Я отвечу напрямик:
Нечестивцы, пусть усвоят,
Если Славный, то – Велик!

а ты думала что дурачьё только в России?

Православие возникло в 334 году в Константинополе. Это отступление от христианства. Смесь язычества с христианством.

Среди Эфиопов есть много иудеев, христиан, мусульман, как и везде.

Просто нужно знать, что православие и ортодоксальное (правоверное )христианство разные религии. Поэтому то, что вы называете православием. на самом деле ортодоксальное, т. е. правоверное христианство. Такое же как в Греции. По гречески оно и называется Ортодокс. А то, что их религию называют православной. . Ну называют же религией иудаизм фашистскую теорию богоизбранного народа.

Так красиво звучит вопрос и хочется попытаться на него ответить но не пойму о чем он. Напиши пожалуйста поподробнее об этом на мою страницу а я тебе отвечу не за очки а из интереса. А вообще религия которая для приманки использует Евангелие а потом уводит в человеческие предрассудки т е от Бога очень опасна. Там истины на 50% а остальное язычество. В исламе взято из Библии примерно 10% а остальное ложь и нападки на христианство ну и т д

Ортодоксы\в России их называют православными христианами\ проживают в Греции, Болгарии, Израиле, Ливане, Иордании и в некоторых других странах мира. Они считают себя последователями Иегошуа Ганоцри\Иесуса из Назарета\, первых ортодоксально-христианские церкви возникли на территории Палестины в3-4 веке н. э. , римляне разрешали принимать христианство только евреям у которых мать еврейка.

Так захотелось.