Религия, вера

вопрос который задают мне чаще всего: чем отличается Лютеранство от Христианства? мудрые люди вам известен ответ? -)

ничем
Олег Новицкий
Олег Новицкий
6 670
Лучший ответ
Вопрос поставлен некорректно.
Христианство имеет множество ветвей: католичество, православие, старообрядчество, толстовство. англиканство.... и т. д.
Наиболее характерной особенностью лютеранства, является отсутствие икон, чем оно схоже с иудаизмом.
отличие в соблазне первых...
Валера Волик
Валера Волик
94 349
Христианство деллится на три основных направления: православие, католицмзм, протестантизм. Протестаты делятся на традиционные направления (лютеранство, кальвинизм, англиканство) и протестантские секты (баптисты, адвентисты, пятидесятники, неопятидесятники)
Мартин Лютер -один из основателей протестантизма и одной из его основных ветвей лютеранства. Мне очень понравился фильм "Лютер" 2003 (реж. Эрик Тилл, в гл. роль Джозеф Файнс)
Оксана Функ
Оксана Функ
82 215
ДОГМАТЫ.
Догмат о нисхождении Духа Святого
Православие.
Считается, что Дух Святой исходит только от Отца через Сына.
Католичество.
Считается что Дух Святой исходит и от Отца и от Сына (лат. filiogue - "и от сына"). Католикам восточного обряда разрешается иметь другое мнение по этому вопросу.
Протестантство.
Конфессии, входящие во Всемирный Совет Церквей, принимают краткий, общехристианский (апостольский) Символ веры, не затрагивающий этого вопроса.
Учение о Деве Марии
Православие.
Богоматерь не имела личного греха, но несла последствия первородного греха, как все люди. Православные верят в вознесение Богоматери после успения (кончины) , хотя догмата об этом нет.
Католичество.
Существует догмат о непорочном зачатии Девы Марии, что подразумевает отсутствие не только личного, но и первородного греха. Существуют молитвы Деве Марии как Пресвятой Деве, Матери Божией, Заступницы.
Протестантство.
Мария воспринимается как образ совершенной женщины, однако католические догматы о ней отвергаются. Культа ее нет.
Отношение к чистилищу и учению о "мытарствах".
Православие.
Существует учение о "мытарствах" ("частный суд") - об испытаниях души умершего после смерти.
Католичество.
Существует вера в частный суд над умершим (предваряющий последний, Страшный Суд) и в чистилище - преддверии рая, где умершие освобождаются от грехов и их последствий.
Протестантство.
Отвергается учение о чистилищах и "мытарствах".
ЦЕРКОВНАЯ ПРАКТИКА.
Таинство и принятие новых членов в лоно Церкви
Православие.
Приняты семь таинств: крещение (совершается крещение детей; желательно крещение в три погружения) , миропомазание (совершается сразу же после крещения) , покаяние, евхаристия, брак, священство, елеосвящение. Существуют молитвы об умерших.
Католичество.
Приняты семь таинств: крещение (совершается крещение детей; через окропление и обливание) , миропомазание (совершается в сознательном возрасте со знанием основ веры) , покаяние, евхаристия, брак, священство, елеосвящение. Существуют молитвы об умерших.
Протестантство.
Разнообразные отношения к таинствам. В большинстве направлений признают два из них - причащение и крещение (в сознательном возрасте с обязательным научением основам веры) ; несколько направлений (главным образом анабаптисты и квакеры) не признают таинств.
БОГОСЛУЖЕНИЕ.
В Православии главным богослужением является литургия по восточному обряду. Ее предназначение глубоко и таинственно. Обряды и чинопоследования не просто сопровождают христианина по жизни, а "являют Царство Божие, пришедшее на землю".
Литургия (обедня) - кульминация всего, что происходит в церкви. Она пришла к нам непосредственно из евангельских времен.
"Мы должны понять, - говорит протопресвитер Николай Афанасьев, - что в церкви нет священнодействий, которые совершаются сами по себе или над отдельными членами вне остальных членов, но что всегда и везде священнодействует церковь как собрание верующих". А. Мень
Богослужения проводятся на национальных языках в большинстве стран; в России - на церковнославянском.

В католическом богослужении - месса (литургия) по латинским и восточным обрядам. Важную роль играет место, порядок и форма богослужения. Существует несколько обрядов восточных католических церквей: византийский (схож с богослужением Православной Церкви) , армянский, эфиопский, халдейский (в Ираке) , шалабарский (в Индии) и др. Преобладает латинский обряд. Внешние его формы менялись, вбирая в себя все лучшее, что возникало в культуре разных народов.
ОБЛИК ХРАМА.
В Православии весьма развито почитание икон, однако, иконопись отделяют от живописи (как вида искусства) , необязательной для спасения. Наряду с иконами для украшения храмов используются и другие визуальные средства: резьба по камню, по дереву, тканые полотна, ювелирные украшения, мозаики.
Резьба по камню с самого начала стала характерной особенностью христианских храмов. Изображались сцены из Библии и из жизни святых. Резьба по дереву тоже практиковалась, но дерево менее долговечно.
Алина Карпусь
Алина Карпусь
59 719
Общество лютеран (часто называемое протестантством) составляют народы, исповедующие христианскую веру в том виде, как установлено это на Западе в XVI веке под главным влиянием Мартина Лютера. Сравнительно с учением Православной Церкви, лютеранство заблуждается в следующих пунктах своего вероучения:
-о Св. Писании, как единственном источнике и единственном правиле веры;
-о состоянии человека по падении и об оправдании его верою, без добрых дел;
-о Церкви, как невидимом обществе святых, что повлекло за собою отрицание иерархии;
-о таинствах и
-об отношении между Церковью земною и небесною.
Кроме того, имеют также отличительные особенности лютеранское

-нравоучение и
-богослужение.

Подробнее в справочнике по ересям, сектам и расколам.
Яна Горелова
Яна Горелова
33 717
принципом Sola scriptura
Оля Шаповал
Оля Шаповал
22 748
Смотрел фильм про Лютера.

Пришел к выводу что его учение более христианское чем православие и католичество.
Ши
Ши
19 027
Учитывая тот факт, что в двух словах всю историю христианской церкви не опишешь, мы лишь отметим, что изначально христианский мир поддерживал общее единство, как восточного, так и западного епископатов. Однако уже в середине IX столетия взаимоотношения между западом и востоком кардинально изменились. Собственно говоря, это было обусловлено не столько религиозными разногласиями, сколько политическими нюансами. Восток всегда отличался от Запада. Его культура была более философична и в тоже время не лишена своеобразного рационализма, в то время как Запад был более склонен учитывать практические аспекты управления, и не утруждал себя формулированием догматов ортодоксии. Большинство разногласий 325 - 451 годов появились на Востоке, но те же самые проблемы, как правило, не вызывали сложностей на Западе. Еще одно, очень важное, различие между двумя епископатами касалось целибата (безбрачия духовенства) . На Востоке всегда был разрешен брак "белого" духовенства, не принимавшего обеты монашества, а на Западе духовенству, кроме перманентных диаконов, не разрешалось жениться. Были и другие весьма не маловажные отличия. Однако, не смотря на все это, оба епископата, как Римский, так и Константинопольский, поддерживали духовное и евхаристическое общение. Наследие этого единства до сих пор прослеживается, как в Богослужебной, так и догматической практике Католического и Православного миров. В 867 году между Римом и Константинополем возникли богословские споры по поводу филиокве (filioque). Византийский патриарх Фотий обвинил Николая Римского и Церковь на Западе в ереси, после изменений сделанных в Никейском Символе веры. Затем разногласия продолжались до 1054 года, когда Михаил Керуларий, патриарх Константинополя, осудил Римских христиан за использование в евхаристии опресноков (облаток, пресного хлеба) . Опресноки вошли в практику на Западе с IX века. Папа Лев IX послал кардинала Гумберта и двух других легатов в Византию, чтобы разрешить этот спор. Однако различия во взглядах были настолько существенны, что 16 июля 1054 года римские легаты возложили на алтарь в Константинополе грамоту об отлучении патриарха и его последователей. Патриарх не собирался оставаться в долгу и на соборе предал анафеме папу Римского и его иерархию. Этот первый великий раскол христианства 1054 года нарушил единство церкви. Обоюдное отлучение продолжалось до 7 декабря 1965 года, когда оно было отменено Павлом VI и Афинагором.

Главный вывод состоит в том, что до XI века христианская церковь Рима и Византии была едина.
А чем оличается котлета от еды?
Юлия Кулак
Юлия Кулак
6 542
Общайтесь с Богом Живым... и зачем эти все заморочки.
Лютеранство ветвь Христьянства
Возникло в период правления Мартина Лютера одна из ветвей Христианства сейчас адвентисты седьмого дня.
Мистер Икс
Мистер Икс
1 598

Похожие вопросы