Иоан. 4:23-кому учит поклоняться Христос? Что написано?

Поклоняться Богу. В духе возносить чистое поклонение из сердечной благодарности и любви к Богу, которые основаны на познании его Слова. Поклонение в истине подразумевает отвержение ложных вероучений и совершение Божьей воли, которая излагается в Библии.

Но настанет время и настало уже, когда истин­ные поклон­ники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклон­ников Отец ищет Себе.

Однако скоро наступит время, когда и иудейство потеряет свое право считаться единой истин­ной религией, к которой должны обращаться взоры всего человечества. Это время, можно сказать, уже наступило, по крайней мере, замечает­ся поворот к нему. Христос характеризует эту наступа­ю­щую эру как время, когда «истин­ные» , т. е. вполне достойные этого имени, поклон­ники или почитатели Бога будут кланяться Отцу (ср. стих 21) «в духе и истине» . Слово «дух» обозначает здесь противоположность плоти и всему, что имеет плот­ский, ограничива­ю­щий свободу духа характер. У иудеев и у самарян было представление, что успешность молитвы зависит от внешних условий, главным же образом, от места, где совершает­ся богослужение. Скоро этой связан­ности человека известным местом уже не будет, люди везде, во всех местах земного шара будут приносить поклонение Богу. Но кроме этого скоро будет иметь место и другая перемена: служение Богу будет совершаться «в истине» , т. е. кончит­ся всякая фальшь, какая суще­с­т­вовала в иудейском и во всяком другом богослужении, когда и лицемеры участвовали в богослужении и считались за истин­ных почитателей Бога (Мф. 15:7 и сл.) . Богослужение будет совершаться только от искрен­него сердца, в чистом расположении духа.

Таким образом, здесь Христос не говорит ни слова против богослужения вообще, не отрицает необходимости для человека, как существа живущего во плоти, известными внешними способами выражать свои чувства пред Богом (ср. Мф. 6:6). Он говорит только против тех узких взглядов на богослужение, какие суще­с­т­вовали тогда у всех народов, не исключая и иудеев. То, что Он признает необходимость внешнего богослужения, видно не только из Его соб­с­т­вен­ного примера (Он, например, перед обращением к Отцу «возвел очи Свои к небу» – Ин. 11:41; преклонил колени во время молитвы в Гефсимании – Лк. 22:41), но и из того, что Он, говоря здесь о будущем поклонении Отцу, употребляет такой глагол, который обозначает имен­но склонение человека на землю, т. е. внешнее выражение молитвен­ного чувства.

Бог есть дух, и поклоня­ю­щиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.

Богу угодны имен­но те, кто кланяет­ся Ему «в духе» , кто сто­ит выше привязан­ности к одному определен­ному месту, угодны потому, что Сам Он «есть Дух» , Суще­с­т­во, стоящее вне всяких границ времени и потому близкое всякой ищущей Его душе (Деян. 17:24–29).

Богу евреев - Егове, папаше своему. Оно нам надо?

Отцу конечно, а вы что очки потеряли ?

Эх кирил кирил зря ты религиозную мукулатуру читаеш . оона была выпущена что бы люди с ней в туалет ходили

поклоняться Богу в духе и истине

Вы не уточнили, кому эти слова были адресованы. Правильно, иудеям. Всем же прочим сказал: " Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то".