Откуда пошло суеверие, что следует "ставить свечи святым" в русском Православии? Ваше мнение?

Я бы не стал в данном контексте употреблять слово "суеверие". Суеверие есть тогда, когда свече придаётся какой-то магический смысл, а это не часто можно встретить. Вот незнание людей встречается постоянно. Когда люди, войдя в храм, первым делом думают именно о свечах, а не о молитве. Но тут вопрос отсутствия элементарных знаний. В отношении молитвы святым - не стоит, как мне кажется, этот вопрос ставить в одном ряду с вопросом о каких-либо "суевериях". Т. к. почитание святых - это совсем иная тема, да и именно "суеверий" можно встретить не так уж много. А вот претензии к Церкви есть и по этому вопросу. Т. е. тут получается, что осознанно сами же укрепляем сомнения людей и в отношении использования свечей в храме и в отношении молитвенного обращения к святым, хотя и то и другое имеет вполне ясные обоснования, а вот заблуждения, связанные с этой темой, в головах людей присутствуют.

Обычай ставить свечи в храмах пришел в Россию из Греции, от которой при святом князе Владимире была получена нашими предками православная вера. Но не в греческих церквях возник этот обычай.

Свечи и лампады с елеем употреблялись в храмах еще в глубокой древности. Повеление устроить светильник из золота чистого с семью лампадами - одно из первых, данных Моисею Господом (Исх. 25,31-37).
В ветхозаветной скинии Моисеевой светильники составляли необходимую принадлежность Священнослужения и зажигались вечером пред Господом (Исх. 30, 8).

В храме Иерусалимском одновременно с ежедневной утренней жертвой, совершаемой во дворе храма, в святилище первосвященник безмолвно, благоговейно совершал приготовление светильников для вечернего возжигания, а вечером, после вечерней жертвы - возжигал светильники на всю ночь.

Горящие лампады, светильники служили символом водительства Божия. "Ты, Господи, светильник мой", - восклицает царь Давид (II Цар. XXII, 29). "Слово Твое - светильник ноге моей",- говорит он в другом месте (Пс. CXVIII, 105).

Из храма в дома ветхозаветных верующих перешло употребление светильников при субботних и других праздничных вечерях, особенно же на Пасху. Так как Господь Иисус Христос "в нощь, в нюже предаяшеся, паче же Сам Себе предаяше за мирский живот и спасение", тоже совершил Пасху, то можно предполагать, что и в горнице Сионской, которая представляет собой первообраз православных храмов, при первом совершении Святейшей Евхаристии, также горели светильники.

Возжигали свечи и святые апостолы, и первые последователи Христовы, когда собирались в ночное время для проповеди слова Божия, молитвы и преломления хлеба. Об этом прямо сказано в книге Деяний святых апостолов: "В горнице, где мы собрались, было довольно светильников " (Деян. XX, 8).

В первые века христианства при Богослужении всегда возжигали свечи.

>>>

Это не суеверие. Просто это внешнее выражение человека. Человек вообще выражает свои чувства посредством внешнего.

Вспоминайте традицию другую, попсе зажигалками подсвечивать ( это пришло из церкви) , только кумиры другие.
Поэтому возжигание свечи не более, чем обозначение присутствия веруещего в храме, свидетельствущее о его желании соединиться с Господом.
Размещение свечей у икон конкретных Святых, связано с личным отношением каждого верющего к конкретному Святому. Святой (ая) считаются у верущих, и не без основания, если так можно выразиться, проводниками, способствующими скорейшему и наиболее действенному донесению молитвенного обращения к Господу.

Поэтому никаких "великих функций".

Если Вы неверующий, то Вы и не поверите, "в связи с чем стали некоторые молиться святым в русском Православии".

Как правило, это глубоко личные ощущения, а, зачастую, и конкретная помощь в делах.
"Стороннему наблюдателю" не возможно передать все, связанные с этим, переживания конкретного верующего.

от неведения Истины... людей понесло... во внешнее служение...

так свечи всегда продавали
исходник стоит пол копейки, а продают за десятки-сотни
от попов-барыг иначе говоря
это ж основная статья ежедневного дохода, не считая заказа служб и попрошайничества

Они освещали помещение и символизировали огонь в сердцах верующих. Церковь в Риме во время гонений собиралась в катокомбах, а там темно...

а лобызание вяленой человечины, именуемое "поклонением святым мощам" - не из той же оперы?

Огонь очищение
Форма не важна, но неизменна.

В Церкви суеверий нет.

Свеча выражает теплоту и пламень любви человека ко Господу, Матери Божией, Ангелу или святому, у ликов которых верующий ставит свою свечу.
Горящая свеча - это символ, видимый знак, она выражает нашу горячую любовь благоволения к тому, кому ставится свеча. И если нет этой любви и благоволения, то свечи не имеют никакого значения, жертва наша напрасна.
http://www.pravmir.ru/article_523.html

Свеча - символ памяти, жертвы. Если свеча поставлена искренне, т. е. человек вспоминает святого, приносит ему как-бы жертву в виде свечи, то в этом есть смысл. А поставить свечу "для галочки" - безсмысленный ритуал.