Человеком можно назвать только того, у кого есть совесть :)
Ну а с точки зрения верующих - того, у кого есть вера :))))))))
Религия, вера
Мне как атеисту ясен смысл слов "стать человеком",А какой смысл вкладывают в эти слова верующие ?
Полина Латыпова
привет Ксюша что сегодня опять атеистка? блин я вот что то не пойму ты когда с левой ноги встаешь атеистка или когда с правой?:)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))
Человек является венцом творения, вершиной творческого процесса трех Лиц Божественной Троицы. Прежде чем сотворить человека, Они совещаются друг с другом: "Сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему" (Быт. 1:26). "Предвечный совет" Трех был необходим не только потому, что человек рождается как существо высшее, наделенное разумом и волей, господствующее над всем видимым миром, но и потому, что он, будучи абсолютно свободным и независимым от Бога, нарушит заповедь, отпадет от райского блаженства, и понадобится крестная жертва Сына Божьего, чтобы открыть ему путь обратно, к Богу. Намереваясь создать человека, Бог видит его дальнейшую судьбу, потому что от взора Божьего ничего не скрыто: Он видит будущее, как настоящее.
Но если Бог заранее предвидел грехопадение Адама, не означает ли это, что Адам невиновен, так как все произошло по воле Творца? Отвечая на этот вопрос, преподобный Иоанн Дамаскин говорит о различии между "предведением" Божьим и "предопределением": "Бог все знает, но не все предопределяет. Ибо Он заранее знает то, что в нашей власти, но не предопределяет этого. Ибо Он не желает, чтобы происходило зло, но не принуждает насильно к добру". Предведение Божье, таким образом, не является роком, предопределяющим судьбу человека. Адаму не было "на роду написано" согрешить - последнее зависело только от его свободной воли. Когда мы грешим, Бог заранее знает об этом, но Божье предведение ничуть не освобождает нас от ответственности за грех. Вместе с тем милосердие Бога так велико, что Он изъявляет изначальную готовность принести в жертву Самого Себя, чтобы искупить человечество от последствий греха.
Бог сотворил человека "из праха земного", то есть из материи. Человек есть, таким образом, плоть от плоти земли, из которой он вылеплен руками Божьими. Но Бог также "вдунул в него дыхание жизни, и стал человек душою живою" (Быт. 2:7). Будучи "перстным", земным, человек получает некое Божественное начало, залог своей приобщенности к Божественному бытию: "Сотворив Адама по образу и подобию Своему, Бог через вдуновение вложил в него благодать, просвещение и луч Всесвятого Духа" (Анастасий Синаит) . "Дыхание жизни" можно понимать как Святой Дух (и "дыхание", и "дух" в греческой Библии обозначаются одним термином pneuma). Человек причастен Божеству по самому акту творения и потому кардинальным образом отличается от всех прочих живых существ: он не просто занимает высшее положение в иерархии животных, но является "полубогом" для животного мира. Святые Отцы называют человека "посредником" между видимым и невидимым мирами, "смесью" обоих миров. Они также называют его вслед за античными философами, микрокосмосом - малым миром, малым космосом, объединяющим в себе всю совокупность тварного бытия.
Человек, согласно святителю Василию Великому, "имел начальство по подобию ангелов" и "по своей жизни был подобен архангелам". Будучи, однако, сердцевиной сотворенного мира, соединяя в себе духовное и телесное начала, он в каком-то смысле превосходил ангелов: желая подчеркнуть величие человека, святитель Григорий Богослов называет его "сотворенным богом". Создавая человека по образу и подобию Своему, Бог творит существо, призванное стать богом. Человек есть богочеловек по своему потенциалу.
Но если Бог заранее предвидел грехопадение Адама, не означает ли это, что Адам невиновен, так как все произошло по воле Творца? Отвечая на этот вопрос, преподобный Иоанн Дамаскин говорит о различии между "предведением" Божьим и "предопределением": "Бог все знает, но не все предопределяет. Ибо Он заранее знает то, что в нашей власти, но не предопределяет этого. Ибо Он не желает, чтобы происходило зло, но не принуждает насильно к добру". Предведение Божье, таким образом, не является роком, предопределяющим судьбу человека. Адаму не было "на роду написано" согрешить - последнее зависело только от его свободной воли. Когда мы грешим, Бог заранее знает об этом, но Божье предведение ничуть не освобождает нас от ответственности за грех. Вместе с тем милосердие Бога так велико, что Он изъявляет изначальную готовность принести в жертву Самого Себя, чтобы искупить человечество от последствий греха.
Бог сотворил человека "из праха земного", то есть из материи. Человек есть, таким образом, плоть от плоти земли, из которой он вылеплен руками Божьими. Но Бог также "вдунул в него дыхание жизни, и стал человек душою живою" (Быт. 2:7). Будучи "перстным", земным, человек получает некое Божественное начало, залог своей приобщенности к Божественному бытию: "Сотворив Адама по образу и подобию Своему, Бог через вдуновение вложил в него благодать, просвещение и луч Всесвятого Духа" (Анастасий Синаит) . "Дыхание жизни" можно понимать как Святой Дух (и "дыхание", и "дух" в греческой Библии обозначаются одним термином pneuma). Человек причастен Божеству по самому акту творения и потому кардинальным образом отличается от всех прочих живых существ: он не просто занимает высшее положение в иерархии животных, но является "полубогом" для животного мира. Святые Отцы называют человека "посредником" между видимым и невидимым мирами, "смесью" обоих миров. Они также называют его вслед за античными философами, микрокосмосом - малым миром, малым космосом, объединяющим в себе всю совокупность тварного бытия.
Человек, согласно святителю Василию Великому, "имел начальство по подобию ангелов" и "по своей жизни был подобен архангелам". Будучи, однако, сердцевиной сотворенного мира, соединяя в себе духовное и телесное начала, он в каком-то смысле превосходил ангелов: желая подчеркнуть величие человека, святитель Григорий Богослов называет его "сотворенным богом". Создавая человека по образу и подобию Своему, Бог творит существо, призванное стать богом. Человек есть богочеловек по своему потенциалу.
Они по образу и подобию божиему. Вот и становятся постепенно человеками...
Из человека телесного стать человеком духовным. Унять страсти телесные до совершенного пренебрежения всем плотским. Атеистам то труд немыслимый, пока не обратятся от страстей тела к разуму духа.
Стать человеком - выработать в себе качества совершенного человека. Развивать в себе плод духа:
"Плод же Духа есть; любовь, радость, мир, долготерпение, благость, доброта, верность, кротость, обладание собой: против этого нет Закона. " (Галатам 5:22,23)
"Плод же Духа есть; любовь, радость, мир, долготерпение, благость, доброта, верность, кротость, обладание собой: против этого нет Закона. " (Галатам 5:22,23)
Чтобы быть человеком, нужно не угасить свой дух, который дан человеку для общения с Богом. Человек тройствинен: дух, душа и тело. Животные имеют только тело и душу. Человек угасивший свой дух уподобляется животному. Вот она где теория эволюции.
Не ответят - испугаются, ибо не знают, что это такое
затрахать себе мозг до состояния малохольного придурка
Стать таким как Христос, Он один нормальный человек.
Натуся Ефимова
Определись-или бог или человек.
исполнять заповеди Божие, ходить в церковь и т. д и т. п... .
А вообще то я не знаю, я не верующий :)
но и не атеист,
ЖИТЬ ПО СОВЕСТИ, ВОТ ГЛАВНЫЙ ИНДИКАТОР ЧЕЛОВЕЧНОСТИ!
А вообще то я не знаю, я не верующий :)
но и не атеист,
ЖИТЬ ПО СОВЕСТИ, ВОТ ГЛАВНЫЙ ИНДИКАТОР ЧЕЛОВЕЧНОСТИ!
А они не знают слова СМЫСЛ! У них мыслялка сломалась !!!)))
Смысл прост, быть совершенными, как Бог.
Похожие вопросы
- Какой смысл вкладывает Иисус в слова, что его последователи вовек не увидят смерти?
- Какой смысл вкладываете ВЫ в слово "БОГ"???
- как вы думаете, правильно ли мы понимаем смысл слов "гордость" и "смирение" ? Каков, по вашему, смысл этих слов?
- Какой сакральный смысл вкладывают любители троицы в слово "един" применимое в Библии к Богу??
- Граждане атеисты, как вы реагируете (что говорите, что думаете) на слова верующих : " докажи, что Бога нет!!! "?
- Каково происхождение слова "секта"? И какой смысл вы вкладываете в это слово?
- Душа есть ли она у атеиста? Если есть, то что вкладывает в это слово атеист?
- Что вы называете словом РЕЛИГИЯ? Какой смысл вы вкладываете в это слово? Нужен серьезный ответ
- Верующие, когда вы перестанете подменять смысл слов???
- С какой целью здесь пишут слова, значение которых неизвестно большинству людей, а стало быть непонятен и смысл вопроса?