Как могла Богородица родить Бога, который рожден прежде всех век? Скорее она Воплотительница или Вочеловечешица

Я тоже удивляюсь, почему они Ее Богородицей кличут, ибо не может человек Бога родить!!!!

Это ничего не меняет.

Игумен Иларион (Алфеев) .
"Таинство веры"
Введение в Православное Догматическое Богословие

http://www.agnuz.info/tl_files/library/books/tainstvo_very/index.htm

Об отношении Церкви к женщине можно судить по тому, как высоко ставит Церковь Божью Матерь, прославляя Ее больше, чем всех святых и даже больше самих ангелов как "честнейшую херувим и славнейшую без сравнения серафим". Пресвятая Богородица является Матерью Христа и Матерью Церкви - в Ее лице Церковь прославляет материнство, являющееся неотъемлемым достоянием и преимуществом женщины. Примечательно, что протестантские церкви, поручившие женщинам совершение Евхаристии и прочие священнические функции, не почитают Богородицу и не молятся Ей. Но Церковь, лишенная Божьей Матери, утрачивает полноту, так же как не является полноценной Церковью община, лишенная священства. Если отцовство реализуется в лице иерархии - епископата и священства, то материнство присутствует в Церкви в лице Пресвятой Богородицы.

18 Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго.
19 Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее.
20 Но когда он помыслил это, - се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго;
21 родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их.
22 А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит:
23 се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог.
24 Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою,
25 и не знал Ее. [Как] наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус.
(Матф. 1:18-25)

Здравствуйте. Вторая ипостась Троицы - Бог Сын рождён прежде всех век. Предвечное рождение в данном случае понимается как ипостасное свойство Второй Ипостаси. А не тот физиологический акт, когда появляется на свет ребенок у людей. Рождение же Господа Иисуса Христа Богородицей - это уже акт рождения воплощенной Второй Ипостаси (Бога Сына)... это рождение Богочеловека Иисуса Христа.

---

О ипостасных свойствах - "нерождаемости Отца, "рождении" Бога Сына, и "исхождении" Духа Святого можно привести следующие слова:

Святитель Григорий Богослов (31 Слово) отклоняет всякие попытки определить образ бытия лиц Святой Троицы:

"Ты спрашиваешь: что такое похождение Духа Святого? Скажи мне сначала, что такое нерождаемость Отца. Тогда, в свою очередь, я, как естествоиспытатель, буду обсуждать рождение Сына и исхождение Святого Духа и мы оба будем поражены безумием за то, что подсмотрели тайны Божий".

"Рождение" и "исхождение" невозможно мыслить ни как однократный акт, ни как некоторый протяженный во времени процесс, поскольку Божество существует вне времени.

Сами термины: "рождение", "исхождение", которые открывает нам Священное Писание, являются лишь указанием на таинственное общение Божественных Лиц, это лишь несовершенные образы их неизреченного общения. Как говорит св. Иоанн Дамаскин, "образ рождения и образ исхождения для нас непостижим".

в символе веры же всё написано перечитай внимательно. ( перевод плохой)

Этот вопрос был актуальным и окончательно решен Святой Церковью Христовой полторы тысячи лет назад. Вот насколько отстали те, кто в православный храм не ходят и даже детскую церковно-приходскую школу не посещают.

как вам удалось придумать такие мудреные слова?

в вашей цитате чётко сказано, что Святой Дух воплотил в чреве Марии Сына Бога. т. е. духовная личность стала плотью ради нас. Бог чудо сотворил а Мария выносила и родила это чудо - Иисуса Христа

А Мария и не рожала Бога, а все "богословствования" по этому поводу высосаны из пальца, от неуёмного желания плотскими мозгами рассуждать о небесном.

Мария не была богородицей. Мария стала матерью Иисуса Христа, а в последствии его последовательницей, став таким образом святой.

И Слово стало плотией и обитало с нами, полное Благодати и Истины.