В Символе Веры сказано, что Иисус был рождён "прежде всех веков"! Так почему же тогда Дева Мария считается Богородицей?

В сказке о Боге много путаницы, лжи и иносказаний !

В символе Веры речь не идёт о рождении Христа на земле как человеке, речь идёт о том, что Христос как Бог рождается постоянно, вечно от Бога -Отца, это не процесс одномоментный, когда родился (а до этого его не было ) , а вечный процесс рождения, появления Христа -Бога от Отца -Бога

да по тому что у людей каша в голове.

ну раз вы человека богом считаете... значит та кто бога родила есть богородица )))

каждая религия полна идиотизма

Потому что она Его родила.

По человеческой природе Христос рожден от девы Марии и Святого Духа, следовательно богородица мать Христа по Его человеческой природе, а по Божественной Своей природе Он был всегда и творил весь мир.

Церковь исповедует две полные природы во Христе (Божество и человечество), но лишь одну (Божественную) Ипостась - Ипостась Бога Слова. Человечество не имеет в Нем особой, отдельной, личности, но оно воспринято в единство Его Божественной Ипостаси.

Одно и то же существо - Богочеловек - есть и Сын Божий и Сын Человеческий. Святитель Кирилл, архиепископ Александрийский, в послании к Несторию "Καταφλυαρουσι" ("Некоторые своим суесловием... ") писал: "Слово, соединив с Собою ипостасно (καθ'υπόστασιν) плоть, одушевленную разумной душою, неизреченно и непостижимо для нашего ума, стало человеком, и наименовало Себя Сыном Человеческим... Естества, истинно соединенные между собой, хотя различны, но в соединении обоих сих естеств есть один Христос и Сын".

ну от голубя она одна родила

Это у православных, у христиан Мария значения не имеет, просто через нее Бог пришел в мир для спасения многих

Что сказано в Библии по этому вопросу?
«И вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус; Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего... [...] ...Посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим» (; Луки 1:31—35, Синодальный перевод).

Из этого библейского отрывка ясно видно, что Мария была матерью «Сына Божьего», а не самого Бога. Могла ли она носить под сердцем того, кого даже «небеса... не вмещают»? (1 Царей 8:27). Она никогда не претендовала на это. Учение о Троице исказило и ее роль. «Окончательно Мария была признана богоматерью только в 431 г. на соборе в городе Эфесе... Центром почитания Марии стал малоазийский город Эфес, издавна известный своим храмом в честь богини Артемиды, воспринимавшейся там как богиня плодородия» (Свенцицкая И. С. Раннее христианство: страницы истории. М., 1987. С. 318).

Многие традиции, связанные с почитанием образа Артемиды, якобы «упавшего с неба»,— например шествия в ее честь,— перекочевали в культ Девы Марии (Деяния 19:35). Со временем преклонение перед изображениями, в том числе и перед образом Марии, стало частью христианского богослужения.

Сравните следующие библейские стихи: Матфея 13:53—56; Марка 3:31—35; Луки 11:27, 28