Религия, вера
Как получилось, что Христос рожден Отцем прежде всех Век и богородиц, а чел Иисус рожден девой апосля рождения Христа?
Кол.1:15 Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари;
Три дня, которые были прежде создания светил, суть образы Троицы, Бога и Его Слова и Его Премудрости.
Согласно православному учению:
Бог Отец ни от кого не рождается и ни от кого не исходит;
Бог Сын предвечно рождается от Бога Отца;
Бог Святой Дух предвечно исходит от Бога Отца.
Все три Лица (Ипостаси, Личности) Троицы существуют в полном единстве, которое творит мир, промышляет о нём и освящает его.
По учению церкви, Бог, единый в трёх лицах, является бестелесным невидимым духом (Ин. 4:24), живым (Иер. 10; 1Фес. 1:9), вечным (Пс. 89:3; Исх. 40:28; Рим. 14:25), вездесущим (Пс. 138:7—12; Деян. 17:27) и всеблагим (Мф. 19:17; Пс. 24:8). Его невозможно видеть, поскольку Бог не имеет в себе такого, из чего состоит видимый мир.
«Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы» (1Ин. 1:5). Бог Отец не рождается и не исходит от другого Лица; Сын Божий предвечно рождается от Бога Отца; Дух Святый предвечно исходит от Бога Отца. Все три Лица по существу и свойствам совершенно равны между собой. Христос — Единородный Сын Божий, рождён «прежде всех век», «свет от света», вечно с Отцом, «единосущен Отцу». Всегда был и есть Сын, как и Святой Дух, Через Сына всё сотворено; «Им же вся быша, и без Него ничтоже бысть, еже бысть» (Ин. 1:3). Бог-Отец всё творит Словом, то есть Единородным Сыном Своим, при воздействии Духа Святого: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1:1). Отец никогда не был без Сына и Духа Святого: «Прежде нежели был Авраам, Аз есмь».
Несмотря на общую природу (сущность) всех Лиц Святой Троицы и Их «равночестность и сопрестольность», акты предвечных рождения (Сына) и исхождения (Святого Духа) непостижимым образом различаются между собой. Все Лица нераздельной Троицы находятся в идеальной (абсолютной и самодостаточной) взаимной любви — «Бог есть любовь» (1Ин. 4:8). Рождение Сына и исхождение Духа признаются вечными, но добровольными свойствами божественного естества, в отличие от того, как Бог из ничего (не из Своей Природы) сотворил бесчисленный ангельский мир (невидимый) и материальный мир (видимый нами) по своей благой воле (по своей любви), хотя мог бы и не творить ничего (к этому Его ничего не принуждало). Православный богослов Владимир Лосский высказывается, что не абстрактная божественная природа (вынужденно) производит в себе три Лица, а наоборот: три сверхъестественных Лица свободно задают абсолютные свойства общему своему божественному естеству. Все Лица божественного существа пребывают неслитно, нераздельно, неразлучно, неизменно. Трёх-личного Бога недопустимо представлять ни как трёхглавого (так как одна голова не может рождать другую и изводить третью), ни как трёхчастного: преподобный Андрей Критский в своём каноне называет Троицу про́стой (несоставной).
Три божественные Лица выступают в качестве одной сущности Триединого Бога. В христианских молитвах к Богу всегда обращаются только в единственном числе: «Ты», «Бог», «Вседержитель», «Творец», «Господь», «Спаситель», и т. д., но нет обращений «вы», «боги», «творцы», «вседержители», «господа», «спасители» и т. п.
Согласно православному учению:
Бог Отец ни от кого не рождается и ни от кого не исходит;
Бог Сын предвечно рождается от Бога Отца;
Бог Святой Дух предвечно исходит от Бога Отца.
Все три Лица (Ипостаси, Личности) Троицы существуют в полном единстве, которое творит мир, промышляет о нём и освящает его.
По учению церкви, Бог, единый в трёх лицах, является бестелесным невидимым духом (Ин. 4:24), живым (Иер. 10; 1Фес. 1:9), вечным (Пс. 89:3; Исх. 40:28; Рим. 14:25), вездесущим (Пс. 138:7—12; Деян. 17:27) и всеблагим (Мф. 19:17; Пс. 24:8). Его невозможно видеть, поскольку Бог не имеет в себе такого, из чего состоит видимый мир.
«Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы» (1Ин. 1:5). Бог Отец не рождается и не исходит от другого Лица; Сын Божий предвечно рождается от Бога Отца; Дух Святый предвечно исходит от Бога Отца. Все три Лица по существу и свойствам совершенно равны между собой. Христос — Единородный Сын Божий, рождён «прежде всех век», «свет от света», вечно с Отцом, «единосущен Отцу». Всегда был и есть Сын, как и Святой Дух, Через Сына всё сотворено; «Им же вся быша, и без Него ничтоже бысть, еже бысть» (Ин. 1:3). Бог-Отец всё творит Словом, то есть Единородным Сыном Своим, при воздействии Духа Святого: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1:1). Отец никогда не был без Сына и Духа Святого: «Прежде нежели был Авраам, Аз есмь».
Несмотря на общую природу (сущность) всех Лиц Святой Троицы и Их «равночестность и сопрестольность», акты предвечных рождения (Сына) и исхождения (Святого Духа) непостижимым образом различаются между собой. Все Лица нераздельной Троицы находятся в идеальной (абсолютной и самодостаточной) взаимной любви — «Бог есть любовь» (1Ин. 4:8). Рождение Сына и исхождение Духа признаются вечными, но добровольными свойствами божественного естества, в отличие от того, как Бог из ничего (не из Своей Природы) сотворил бесчисленный ангельский мир (невидимый) и материальный мир (видимый нами) по своей благой воле (по своей любви), хотя мог бы и не творить ничего (к этому Его ничего не принуждало). Православный богослов Владимир Лосский высказывается, что не абстрактная божественная природа (вынужденно) производит в себе три Лица, а наоборот: три сверхъестественных Лица свободно задают абсолютные свойства общему своему божественному естеству. Все Лица божественного существа пребывают неслитно, нераздельно, неразлучно, неизменно. Трёх-личного Бога недопустимо представлять ни как трёхглавого (так как одна голова не может рождать другую и изводить третью), ни как трёхчастного: преподобный Андрей Критский в своём каноне называет Троицу про́стой (несоставной).
Три божественные Лица выступают в качестве одной сущности Триединого Бога. В христианских молитвах к Богу всегда обращаются только в единственном числе: «Ты», «Бог», «Вседержитель», «Творец», «Господь», «Спаситель», и т. д., но нет обращений «вы», «боги», «творцы», «вседержители», «господа», «спасители» и т. п.
Nastea Vasilachi
Троица, как ипостась,- неслитна, и нераздельна и это лишь образ, но любой образ ограничен, а Бог - нет, поэтому вечен)
Иисус вечен. Он Вечно живет с Отцом в Царстве Бога. Поэтому говорится, что Он рожден Богом Отцом прежде всех. Не о плотском рождении речь.
Но затем Иисус приходит из Царства Бога на Землю как Спаситель,
и на Земле Его явление выглядит как рождение от Девы.
Это подобно тому, как вы - приезжаете в другой город на время.
Вы при этом - все равно вы.
Но затем Иисус приходит из Царства Бога на Землю как Спаситель,
и на Земле Его явление выглядит как рождение от Девы.
Это подобно тому, как вы - приезжаете в другой город на время.
Вы при этом - все равно вы.
Закончилось твое мозгоепство
Nastea Vasilachi
Купи ума)
через рождение у Марии Иисус Христос был воплощен, а не создан.
Nastea Vasilachi
Христос рожден Отцем прежде всего творения. согласно Библии, када ни света, ни богородиц ни Иисуса еще не было)
Кол.1:15 Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари;
Иисус был рожден 2000 лет назад девой, и Христос рожденный прежде Отцем, тока через него воплотился.
Кол.1:15 Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари;
Иисус был рожден 2000 лет назад девой, и Христос рожденный прежде Отцем, тока через него воплотился.
Сам - то понял чё написал? Библейской Истории всего 6 000 лет, а наши Предки - Славяне Прибыли сюда впервые 1.5 Миллиарда лет назад! Яхве только Иудеям Отец, наш Отец - Род!
Nastea Vasilachi
Душевный ты чел, но не арёл)
1Кор.2:14 Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно.
1Кор.2:14 Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно.
Так что как Дух, как Бог, Сын (который после стал называться Иисусом Христом) - Вечен.
От Марии Сын родился как человек. Воспринял человеческую природу
От Марии Сын родился как человек. Воспринял человеческую природу
Nastea Vasilachi
Зачем Христу дважды рождаться: сначала от Бога-Отца прежде всего Творения, када не было ни света. ни зверей, ни богородиц. а потом от матери человеков?
Nastea Vasilachi
Что вы, очень корректный, ибо все опирается как Библию, а
там сказано, что Сын Божий Христос рожден прежде всего Творения (када ни времени, ни света, ни зверей, ни богоридиц не было) , а Сын Человеческий Иисус рожден девой чел только 2000 лет назад.
Кол.1:15 Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари;
там сказано, что Сын Божий Христос рожден прежде всего Творения (када ни времени, ни света, ни зверей, ни богоридиц не было) , а Сын Человеческий Иисус рожден девой чел только 2000 лет назад.
Кол.1:15 Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари;
Рождён от Бога Отца. Он (Иисус Христос) есть Слово изошедшее от Отца, то есть Он Бог Слова. Бог Слова (Иисус Христос) сотворил Мир, и всё существующее в нём.
И уже после того как был сотворён человек, произошла такая ситуация, что человечество впало в такой грех, что самостоятельно не могло из него выйти, и тогда Бог Слова, воплотился в человека через Деву Марию, и нарёкся именем Иисус, а Христом Его стали называть потому что Он тот Мессия, который был обещан.
И уже после того как был сотворён человек, произошла такая ситуация, что человечество впало в такой грех, что самостоятельно не могло из него выйти, и тогда Бог Слова, воплотился в человека через Деву Марию, и нарёкся именем Иисус, а Христом Его стали называть потому что Он тот Мессия, который был обещан.
Иисус- первородный Сын Бога, которого Бог сотворил самым первым богоподобные ангелом. Затем они совместно начали создавать всщ остальное: других ангелов, материальную Вселенную, подготовили землю для создания на ней жизни, затем всех живых существ и в конце первых людей. После того, как один из ангелов согрешил, захотев править над людьми и ввёл в грех первых людей, Бог допустил, чтобы земля наполнилась несовершенными людьми. Чтобы вернуть людям совершенство, Бог сделал чудо, послав жизнь своего Первенца на землю, использовав для этого праведную девушку Марию, которая родила Сына Бога , как совершенного человека. Он и совершил впоследствии выкуп всего человечества из рабства греха и смерти. У людей теперь есть возможность стать снова совершенными и не умирать.
Nastea Vasilachi
Сын Божий - Христос рожден прежде Сына Человеческого - Иисуса)
Кол.1:15 Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари;
Кол.1:15 Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари;
Представьте - мы с нашим миром находимся в неком "гаджете" Творца, как софт для Него. Чтобы сотворить это, Он образовал(родил) некие правила-законы для мироздания, которые в существе своём и есть Разум-Слово-Логос, разворачивающаяся Истина-Путь-Жизнь. Это и есть Христос до вочеловечивания, до соединения Истины с падшим миром через человеческую природу.
Nastea Vasilachi
Представление есть образ, любой образ ограничен, а Бог - нет)
Просто Бог,оставаясь Тем,Кем был,стал Тем,Кем не был.
Nastea Vasilachi
Бог - не изменяется, поэтому вечен, это тебе не человек, ты Библии не открывал что ли?
Чис.23:19 Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет и не сделает? будет говорить и не исполнит?
Чис.23:19 Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет и не сделает? будет говорить и не исполнит?
Nastea Vasilachi
Если воля это сила, то Бог свободен и воля его непоколебима, ибо Он творит в полной свободе,не привязанный ни ко злу ни к добру, чего не скажешь, о воле чел. которая колеблется июо не может иначе.
Люблю Григория и Василия)
Люблю Григория и Василия)
Nastea Vasilachi
Григорий Богослов открывал Библию,как считаете?Это его слова.
Непостижимым же называю не то, что Бог существует, но то, что Он такое. Ибо не тщетна проповедь наша, не суетна вера наша; и не о том преподаем мы учение. Не обращай нашей искренности в повод к безбожию и к клевете, не превозносись над нами, которые сознаемся в неведении! Весьма большая разность — быть уверенным в бытии чего-нибудь, и знать, что оно такое.
Впрочем, не Бог еще то, что мы представили себе под понятием Бога, или чем мы Его изобразили, или чем описало Его слово. А если кто когда-нибудь и сколько-нибудь обнимал Его умом; то чем это докажет? Кто достигал до последнего предела мудрости?
Григорий Богослов, "Слово 28. О богословии второе"
Непостижимым же называю не то, что Бог существует, но то, что Он такое. Ибо не тщетна проповедь наша, не суетна вера наша; и не о том преподаем мы учение. Не обращай нашей искренности в повод к безбожию и к клевете, не превозносись над нами, которые сознаемся в неведении! Весьма большая разность — быть уверенным в бытии чего-нибудь, и знать, что оно такое.
Впрочем, не Бог еще то, что мы представили себе под понятием Бога, или чем мы Его изобразили, или чем описало Его слово. А если кто когда-нибудь и сколько-нибудь обнимал Его умом; то чем это докажет? Кто достигал до последнего предела мудрости?
Григорий Богослов, "Слово 28. О богословии второе"
Nastea Vasilachi
Вы ответили на мой вопрос в ленте или его не поняли?
Похожие вопросы
- Если дева Мария родила только человека Иисуса, то чем она велика, если Христа родил Отец, прежде её (Марии) рождения?
- Христос был рожден Отцом прежде, чем дева Мария появилась на свет и родила Иисуса, даже прежде всей твари? чье Рождество
- По Библии Христа родил Отец прежде всего Творения (Кол. 1:15), правильно ли считать год воплощения Христа в тело Иисуса -
- Таки Христос рожден Отцем прежде всего творения и всех веков или он есть первая тварь Божья и зачинает время?
- Как получилось, что Христос рожден Богом Отцем до всего Творения, а чел Иисус - матерью всего 2000 лет назад?
- Бог - не рожден, Христос рожден Богом Отцем прежде всего Творения, када Богородицы с Иисусом еще не было! Или
- Иисуса родила Дева Мария. Почему Апостол Павел говорит о рождении Христа прежде других творений Бога?
- Иисус родился от Девы, Христос родился от Отца, прежде всех век, а когда родился Отец, если Бог нерожден и бессмертен?
- Если Иисус - сын Бога, "рожденный от Отца прежде всех веков", то есть задолго до Девы Марии, то, естественно, у него
- Почему у рожденного Отцем прежде всего Творения Христа ни сестер ни братьев не было, а у рожденного от Марии Иисуса были