Религия, вера

Иисус родился от Девы, Христос родился от Отца, прежде всех век, а когда родился Отец, если Бог нерожден и бессмертен?

Отец всегда существовал, как вы и говорите, Он нерождён и бессмертен.
Только немного неправильно задали вопрос, правильнее сказать "Слово родился от Отца" или "Сын родился от Отца".
Потому что: "Сын и Слово Божие стал Христом с того времени, как вселился в утробу святой Приснодевы и, не изменившись, сделался плотью, и плоть была помазана Божеством. Ибо это помазание есть помазание человечества, как говорит Григорий Богослов. И священнейший Кирилл александрийский в письме к цесарю Феодосию сказал так: "Я утверждаю, что ни Слово, рожденное от Бога без человечества, ни храм, рожденный от жены, но не соединенный со Словом, не должно называть Иисусом Христом. Ибо под Христом разумеется Слово Божие, неизреченно сочетанное с человеческим путем положенного в планах домостроительства соединения".И к царицам он так пишет: "некоторые говорят, что имя Христос приличествует даже и одному рожденному от Бога Отца Слову, особо и самому по себе мыслимому и существующему. Мы же не так научены думать и говорить, ибо, когда Слово стало плотью, тогда Оно, говорим мы, и было названо Иисусом Христом. Так как Оно помазано от Бога и Отца елеем радости, или Духом, то поэтому и называется Христом. А что помазание было совершено над человечеством, в этом не усомнится никто из привыкших правильно думать". И всехвальный Афанасий в слове о спасительном пришествии (Христовом) говорит так: "Предвечный Бог до пришествия во плоти не был человеком, но был Богом у Бога, невидимый бесстрастный. Когда же Он стал человеком, то ради плоти усвояется Ему имя Христос, потому что этому имени сопутствуют страдание и смерть".
ИВ
Илюшкин Виталий
56 998
Лучший ответ
Куаныш Курманбай Христос не имя человеческое , а скорее звание или лучше состояние

Христос
(Греч.) Ранняя гностическая форма Христа. Она
употреблялась в пятом веке до Р.Х. Эсхилом, Геродотом и другими.
Первый упоминает ("Choeph.", 901) Manteumata pythochresta, или
"пророчества, сообщенные богом пифий" через пифию. Хрестерион
есть не только "место оракула", но и пожертвование оракулу или
для него. Хрестес есть тот, кто разъясняет прорицания, "пророк и
предсказатель", а Хрестериос - тот, кто служит оракулу или богу.
Самый ранний христианский писатель Юстин Мученник в своей первой
"Апологии" называет своих товарищей по религии христианами. "Лишь
по невежеству люди называют себя христианами вместо христиан",
говорит Лактантий (кн. iv, гл. vii). Термины Христос (Christ) и
христиане (Christians), были заимствованы из храмового словаря
язычников. В этом словаре Христос (Chrestos) означал ученика на
испытании, кандидата на иерофантство.
Куаныш Курманбай "В конце Пути стоит Хрестес", Очиститель,
и как только это соединение состоялось, Христос, "человек
скорби", становился самим Христом. Павел, Посвященный, знал это,
и имел в виду именно это, когда, в плохом переводе, в его уста
влагаются слова: "Я опять мучаюсь в родах, пока Христос (Christ)
не оформится в вас" ("Гал.", IV, с. 19), правильный перевод
которых будет... "до тех пор, пока вы не создадите Христа
(Christos) в вас самих". Но профаны, знавшие лишь то, что Хрестес
каким-то образом был связан со жрецом и пророком, и ничего не
ведавшие о сокровенном значении Христа, настояли - как например
Лактаний и Юстиан Мученик - на том, чтобы называться христианами
вместо христиан. Потому каждая добрая личность может найти Христа
в своем "внутреннем человеке", как это выражает Павел
("Ефесянам", III, с. 16,17), будь то еврей, мусульманин, индус
или христианин. Кеннет Маккензи, похоже, считал, что слово
Хрестос было синонимом Сотера,
Куаныш Курманбай Сотера, "имени, относимого к божествам,
великим царям и героям", означающего "Спаситель" - и он был прав.
Ибо, как он добавляет: "Оно было излишне отнесено к Иисусу
Христу, имя которого Иисус или Иошуа имеет такое же значение. Имя
Иисус, фактически, есть скорее почетный титул, чем имя, -
настоящее имя Сотера Христианства есть Эммануэль, или Бог с нами
("Матф.", I, с. 23)... Великие божественные личности у всех
народов, представленные как искупляющие или жертвующие собой,
наделены тем же титулом." ("R.M.C.") Асклепий (или Эскулап)
греков имел титул Соте (спаситель).
Яхве - сын Эла
Интегрируясь в культуру Ханаана, евреи, как и многие друкгие древние народы, соблюдали генотеизм, т. е. признавая множество богов, считали своим покровителем одного. У одних колен таким богом был Яхве, у других колен почитались элохим (элоhим) . Поскольку главным в хананейском сонме богов считался бог Эл, евреи, в процессе адаптации к новой религии, в число традиционных "сынов" Эла поставили и своего родоплеменного бога. Этот рудимент наиболее выделяется в неотредактированных в позднее время вариантах Ветхого Завета - чтение по Септуагинте и кумранскому (Примечание 7) свитку, поименованному "4QDeut - j", дает нам изначальный, отличный от канонического, вариант песни Моисея из "Второзакония" (32:8-9):

Когда Элион давал во владения народы,
Когда разделял он сыновей Адама,
Установил он границы по числу сыновей Элохим.
Часть Яхве, народ его - Иаков, удел в его владение.

Таким образом Яхве постепенно становится уже "царем богов" вместо Ваала и даже полностью занимает место самого Эла (Втор. 9:26, Исх. 18:10
Леночка Фисенко Я уже задавался как-то этой темой http://otvet.mail.ru/question/67784495/
Куаныш Курманбай так Яхве - Отец, от кого родился?

или который из двух Господов Яхве: первый или второй?
Пс.109:1 Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.
Когда умрет мы все умрем
M*
Makpal ***
74 649
Бог был всегда, и время в его руке. А Мария родила человека но совершенного-как Адам.
Галя Шавалеева
Галя Шавалеева
69 323
Отец это и есть Бог который нерождён и бессмертен
Иисус родился от Богородицы
Куаныш Курманбай Богородица родила Бога?
Лилиточка...* ...* Богу все возможно. Бог захотел стать Человеком и родился от Девы Иисус Христос , который есть Истинный Бог и Совершенный Человек.
Это апофатическое БОГОСЛОВИЕ!!!
Ирина Острова
Ирина Острова
21 511
У Вас получается два человека Исус и Христос бред полнейший.
ВН
Вика Найс
3 427
Куаныш Курманбай это каноны христианства)
см Символ веры.

Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. Верую в единого Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого. 2 И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. И в единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, Рожденного от Отца прежде всех веков: Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, не сотворенного, одного существа с Отцом, Им же все сотворено. 3 Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. Ради нас людей и ради нашего спасения сшедшего с небес и принявшего плоть от Духа Святого и Марии Девы, и ставшего человеком.
Куаныш Курманбай это у вас бред получается )
не два человека, а один человек, от девы, а другой не нечеловек, а Сын Божий, рожден от Отца.
уточните пожалуйста, какая разница между Иисусом и Христом? Ваш вопрос не точен. Или Вы подразумевали, что сын Бога первое Его творение, затем рожден от женщины, т. е имеет начало. А у Бога, как Вы отметили нет начала, Он существовал всегда. Вывод: это две отдельные личности.
Илюшкин Виталий Прочитайте, пожалуйста, мой ответ, там поясняется, о чём говорит автор вопроса.
Куаныш Курманбай Ответьте на очень простой вопрос, если сын Божий родился от отца прежде всех век ( времен), даже прежде девы Марии, и даже прежде Адама, ее ветхозаветного пра-пра отца, то зачем Сыну опять родится от Девы?
А если дева Мария родила не Сына , а человека, то получается никакого противоречия с символом веры из Никеи нет)
Почувствуй разницу между рождением и воплощением )))

Похожие вопросы