мусульманам. почему слушать музыку-харам?

Истинные мусульмане с которыми я виделся и приходилось жить какое то время не слушают музыку и не смотрят телевизор и газеты-журналы просто потому что абсолютно нет на это времени и ни малейшего интереса, как впрочем и у меня, когда понимаешь определенные вещи, то кутерьма остального мира перестает волновать, все давно уже известно о том что делают люди в этом мире....

Не стоит делать из музыки кумира.

Не совсем так. Некоторые алимы, ученные, изучая хадисы по музыке не пришли к однозначному что бы запретить или допустить. Музыка - не харам (запрет) , а МАКРУХ - то есть не желательное действие. Музыка ассоциируется с застольем, весельем винопитием, фривольно исполняемым танцам и так далее. Можно слушать музыку любому мусульманину у себя дома, не выказывая напоказ, не вытаскивая колонки на болкон, не устраивая оргию и так далее. Все должно быть в определенных рамках.

Музыка – это проблема, которую активно обсуждали и продолжают обсуждать ученые. Многие из них были склонны к запрету всех видов музыки, кроме ад-даффа (бубна) на свадьбах, однако некоторые все же подходили к этому вопросу более позитивно, считая, что строго запрещена лишь та музыка, которая содержит порочные, языческие и вульгарные мотивы или подтекст.

Последнее мнение кажется более совместимым с общим духом ислама, который, несомненно, является полноценным образом жизни, удовлетворяющим все человеческие инстинкты и желания в рамках дозволенного. Следовательно, мнение о запрете любой музыки в исламе не вписывается в гармоничный подход ислама к проблемам человеческой жизни.

ислам – это путь умеренности, и ему чужды как вседозволенность, так и духовные излишества.

Взгляды ученых едины в том, что музыка и пение, имеющие непристойное содержание, побуждающие к греху, разврату, помрачающие благочестивые намерения и вводящие в искушение, являются запретными (харам) , ибо песня сродни человеческой речи, которая может содержать как дурные (бранные) слова, так и хорошие. А любое слово, противоречащее религиозной этике, является запретным. Степень запретности ужесточается, если непристойные слова обретают музыкальное сопровождение, способствующее запоминанию их людьми и усиливающее их воздействие. Музыка и пение, которые не относятся к вышеупомянутой категории, по мнению всех богословов, являются разрешенными в дни религиозных праздников, торжеств, не противоречащих исламским канонам. Таковыми могут быть бракосочетание, рождение ребенка, возвращение длительное время отсутствовавшего человека.

Приведем полезный богословский комментарий из книги «Энциклопедия хадисов. Шесть сводов достоверных хадисов» :

«Музыка не является как абсолютно запретной, так и абсолютно разрешенной. При объективном и рациональном взгляде невозможно сказать о том, что хадисы, явно повествующие о ее дозволенности, несут какой-то иной смысл, а также невозможно сказать, что они появились раньше хадисов, запрещающих музыку. С другой стороны, нельзя не видеть слабость и недостоверность хадисов, свидетельствующих о запретности музыки. В то же время мы знаем, что хадисоведение (‘ильм аль-хадис) имеет следующее правило: если на одну тему есть более одного недостоверного хадиса, то они подкрепляют друг друга и при значительном их количестве могут приблизиться к степени частичной достоверности (хасан ли гайрихи).

потому, что нравится

Очень сильно сомневаюсь в существовании такого запрета!!!

Музыка - свирель шайтана. Пустое, что не несет ничего положительного. На трату времени и денег на пустое - тоже запрет. Есть категорический запрет, а ученые, которые живут после сотен и тысяч лет после запрета не могут придти к общему мнению. Мусульманин не слушает музыку.

потому что используются запрещенные инструменты