не могу понять главу в Библии

Вот Вам книжка для разбирательства - Л. Таксиль "Забавная библия", читайте удивляйтесь.

Бог просто обиделся.. . оно и понятно.. . кому ж понравится, когда в него кусок крайней плоти швыряют...

Куда ответ девался ? :) придется еще раз писать:

1) Все таки МОИСЕЙ был в Египте без СЕМЬИ:

1 И услышал Иофор, священник Мадиамский, тесть Моисеев, о всем, что сделал Бог для Моисея и для Израиля, народа Своего, когда вывел Господь Израиля из Египта,
2 и взял Иофор, тесть Моисеев, Сепфору, жену Моисееву, пред тем возвращенную,!! !
3 и двух сынов ее, из которых одному имя Гирсам, потому что говорил [Моисей] : я пришлец в земле чужой;
4 а другому имя Елиезер, потому что [говорил он] Бог отца моего был мне помощником и избавил меня от меча фараонова.
5 И пришел Иофор, тесть Моисея, с сыновьями его и женою его к Моисею в пустыню, где он расположился станом у горы Божией,
(Исх. 18:1-5)

2)Плоть сына Сепфора вообще то *на мой взгляд) бросила к ногам Ангела, (который хотел убить, а не к ногам Моисея!!!!

Сепфора не дала сделать сыну обрезание, а когда Господь подошел к Моисею то Сепфора испугалась и сама исправила свою ошибку, обрезала сына и обрезание быстро бросила к ногам Моисея. Выражение "жених крови" это приговоренный к смерти и возвращенный ей заново, как будто заново замуж вышла.
Вопрос шел об угрозе сыну фараона, а у Моисея сын был не обрезан, не все в порядке и чтобы идти на важное задание нужно у себя в семье навести порядок.

Так как действующим лицом до сих пор был Моисей, то под тем, кого хотел убить Господь, нужно разуметь его же, Моисея, но не сына, как думают некоторые. В чем заключалась причина такого грозного отношения Бога к Моисею, видно из дальнейшего хода событий. Если угроза смерти отменяется после обрезания одного из сыновей пророка: «Сепфора, взяв каменный нож, обрезала крайнюю плоть сына своего, и отошел от него Господь» (25–26), то само собою понятно, что причиной ее было необрезание этого сына. Судя далее по тому, что обрезание совершает Сепфора, можно с достоверностью предположить, что виновницей необрезания была она. Следуя обычаям своего племени, в котором, по свидетельству Иосифа Флавия, обрезание мальчиков совершалось на 13 году, она откладывала выполнение данного обряда до того времени, когда ее сыну наступит законный, по ее воззрению, возраст. Моисей, таким образом, не был виновником необрезанности своего сына. И если тем не менее опасности смерти подвергается он (Быт. 17:14), а не Сепфора, то, конечно, потому, что он — глава семьи. Совершив обрезание, Сепфора «бросила к ногам Моисея крайнюю плоть сына своего (слав. «припаде к ногам его» ) и сказала: ты жених крови у меня по обрезанию» . Действие Сепфоры свидетельствует о ее раздражении, оно же слышится и в ее словах: супружество с Моисеем является для нее причиной нежелательного пролития крови, измены обычаям предков. Из рассказа 18 гл. кн. Исход о том, что Сепфора с сыновьями присоединяется к Моисею уже по выходе евреев из Египта (2–5), с несомненностью следует, что после описанного в предшествующих стихах события она удалилась к своему отцу, а Моисей отправился в Египет один.

Вероятно между дачей инструкции и желанием Бога умервить пророка есть какое-то событие, описание которого не сделано. Возможно, речь в обряде обрезания, которое не было сделано по велению Бога и лишь при свершении этого обряда свершилась воля Бога и приложил Бог гнев на милость.

развлечения такие

22 Моисей дал вам обрезание - хотя оно не от Моисея, но от отцов, - и в субботу вы обрезываете человека.
23 Если в субботу принимает человек обрезание, чтобы не был нарушен закон Моисеев, - на Меня ли негодуете за то, что Я всего человека исцелил в субботу?
(Иоан. 7:22,23) Кол. 2:17 это есть тень будущего Евр. 10:1
11 В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым;
(Кол. 2:11)
3 потому что обрезание - мы, служащие Богу духом и хвалящиеся Христом Иисусом, и не на плоть надеющиеся,
(Фил. 3:3)

ещё очень интересен момент, когда бог СПЕЦИАЛЬНО "ожесточает" сердце фараона, тем самым не допуская возможности решить вопрос об исходе миром, и доводя дело до "казней египетских", в которых пострадали тысячи простых египтян.

ну я думаю кто то сочинял сочинял и тут его "накрыло" и пошел прогон...

Это расщепление сознания Бога
Это в порядке вещей
шизофрения

Виктория! .А вы пожалуйста, вернитесь в Бытие 17: 11. обрезание это знамение Завета Это прямое указание на то, что вы пытаетесь понять.

Моисея встретил ангел (от Бога посланный) и напомнил о клятве посвящения (обрезание)
ибо жена должна быть достойной своего мужа Моисея -которого Бог избрал для священного служения и дети должны соответствовать родителям,

"А необрезанный мужчина, у которого не будет обрезана крайняя плоть, — та душа будет истреблена из своего народа. Он нарушил моё соглашение» (Бытие 17:14)

У Сына Моисея не была обрезана крайняя плоть, как было положено по соглашению. Благодаря тому, что Сепфора (жена Моисея) быстро отреагировала, Моисей остался в живых. (Исход 4:25,26)

В Библии не говорится определенно, чья жизнь была в опасности. Однако логично заключить, что речь не шла о жизни Моисея, так как он только что получил повеление от Бога вывести израильтян из Египта (Исход 3:10). То, что жизни Моисея при таких обстоятельствах грозила смерть от руки Божьего ангела, кажется невероятным. Тогда речь, очевидно, шла о жизни одного из его сыновей.

Что касается закона об обрезании, то Аврааму было сказано: «Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей, истребится душа та из народа своего, ибо он нарушил завет Мой» (Бытие 17:14). Судя по всему, Моисей не позаботился о том, чтобы обрезать своего сына, поэтому жизни мальчика грозила смерть от руки Божьего ангела.

Стремясь исправить положение, Сепфора обрезала крайнюю плоть своего сына и бросила ее к чьим-то ногам. К чьим? Она бросила ее к ногам ангела Бога, у которого была власть убить необрезанного ребенка. Поступив так, она представила ангелу доказательство того, что исполнила завет.

В Библии не говорится определенно, чья жизнь была в опасности. Однако логично заключить, что речь не шла о жизни Моисея, так как он только что получил повеление от Бога вывести израильтян из Египта (Исход 3:10). То, что жизни Моисея при таких обстоятельствах грозила смерть от руки Божьего ангела, кажется невероятным. Тогда речь, очевидно, шла о жизни одного из его сыновей. Что касается закона об обрезании, то Аврааму было сказано: «Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей, истребится душа та из народа своего, ибо он нарушил завет Мой» (Бытие 17:14). Судя по всему, Моисей не позаботился о том, чтобы обрезать своего сына, поэтому жизни мальчика грозила смерть от руки Божьего ангела.
Стремясь исправить положение, Сепфора обрезала крайнюю плоть своего сына и бросила ее к чьим-то ногам. К чьим? Она бросила ее к ногам ангела Бога, у которого была власть убить необрезанного ребенка. Поступив так, она представила ангелу доказательство того, что исполнила завет.