за что священника отлучают от церкви?

Извержение из сана — самое тяжелое из специальных (клерикальных) церковных наказаний. Ему подлежат клирики, тяжко согрешившие против Церкви и нравственности такими проступками, за которые мирян отлучают от Церкви. Считается несправедливым наказывать клирика с двух сторон, т. е. лишать его не только сана, но и возможности причащаться (см. Апостольское правило 25: «Епископ, пресвитер, или диакон, обличенный в блудодеянии, в клятвопреступлении или в воровстве, да будет извержен от священного чина, но да не будет отлучен от церковного общения, ибо Писание говорит: Не отмстиши дважды за едино (Наум. 1: 9)». В этом случае изверженные клирики становятся в положение мирян, которым можно причащаться.
Канонами оговариваются несколько особых случаев, когда клирик должен быть наказан и извержением, и отлучением (приобретение сана за деньги или с помощью светской власти; отречение от Бога или от своего сана [например, когда священник в пароксизме малодушия на прямой вопрос отвечает, что он не священник и никогда им не был] ; попытки священнодействовать, несмотря на низвержение из сана) . В этих исключительных случаях низвергаемые становятся в положение мирян, отлученных от причастия на определенный епископом срок.
Извержение не имеет временного предела: изверженному клирику сан не возвращается (правило 3 Василия Великого) .
Изверженный или отрекшийся от сана священник таковым больше не является даже по имени и живет как мирянин, умирает как мирянин и погребен должен быть так же, как мирянин.

за несоблюдение заповедей Христа...

За грех могут снять со священства, а отлучение происходит за пребывание в грехе, когда нет раскаяния.

За ересь и нарушения божьего устава!

10 впрочем не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира [сего] .
11 Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе.
12 Ибо что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите?
13 Внешних же судит Бог. Итак, извергните развращенного из среды вас.
(1Кор. 5:10-13)
9 Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники,
10 ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют.
11 И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего.
(1Кор. 6:9-11)

слишком много спер

За ересь (богохульство) , ее распространение и упорство в ней.
Отлучение, вообще-то, крайняя мера. Для начала лишают священнического сана. Если не вразумляет, если человек так и не приносит покаяния в своих богохульствованиях - отлучают от евхаристического общения, или проще говоря - от Церкви, ибо центр ее - евхаристия.

Надо при этом понимать, что для человека внешнего акт отлучения выглядит как идущий со стороны Церкви, на самом деле Церковь лишь КОНСТАТИРУЕТ факт самовольного отпадения от нее ее неразумного чада.

Так было например с отлучением Толстого от Церкви. Церковь лишь констатировала, что Толстой своими действиями и высказываниями, противоречащими всему духу Православия, отпал тем самым в своих ересях от Нее и перестал быть Ее членом. Толстой, кстати, составил ответ Синоду на акт отлучения, где ПОДТВЕРДИЛ ПОЛНОСТЬЮ все пункты отлучения, подтвердил С ГОРДОСТЬЮ и нисколько не скрывая это.

за грехи, мне все их вершим, но человеку который сам решил идти по с богом всегда и везде, ему такое непростительно, предать клятву, принесенную богу.

за то что хуе.. ничел слишком много по отношению к людям и к церкви!

7 Ибо епископ должен быть непорочен, как Божий домостроитель, не дерзок, не гневлив, не пьяница, не бийца, не корыстолюбец,
8 но страннолюбив, любящий добро, целомудрен, справедлив, благочестив, воздержан,
9 держащийся истинного слова, согласного с учением, чтобы он был силен и наставлять в здравом учении и противящихся обличать.
10 Ибо есть много и непокорных, пустословов и обманщиков, особенно из обрезанных,
11 каковым должно заграждать уста: они развращают целые домы, уча, чему не должно, из постыдной корысти.
(Тит. 1:7-11)