А что это такое?Неужто еще одно противоречие?Бог ты мой!

У них на этот вопрос ответов нет. Сыпятся одни оскарбления. Противоречия только доказывают, что эти четыре Евангелия искажены.

Вам нечем заняться, как искать в чужих
Священных Писаниях противоречия?

да хоть 15 или 75 для нас это ну никак не является противоречием и на такой мякине, просто смешно мечтать развести верующих.

У мусульман как всегда с мозгами туго.. . неудивительно что исламские страны такие отсталые....

А это столь важно? Евангелия не хроники ТВ! Это канонические слухи!

Напоминает наш национальный обычай. Достаточно на одном краю деревни слегка пукнуть, чтобы на другом немедленно начали рассказывать друг другу, как ты обдристался.

Вы видите здесь противоречие лишь потому, что все они записывали с чужих слов. Один видел только Марию Магдалину, и решил что это все кто там был, другой слышал что там их было больше. Это не противоречие, это всего лишь неточные данные. И указывать другим на мнимый недостаток, не делает вам чести. У себя сначала порядок наведите.

женщина n-едина))))

"Свидетельницами события воскресной ночи, очевидно, были жены Мироносицы. Указания на их имена мы находим у всех Евангелистов. Есть между ними имена общие всем, есть и особенные у каждой. Когда вдумаемся, то эта черта окажется для нас очень важной. Если Евангелисты безусловно правдиво передавали слова жен Мироносиц, и если сами жены передавали безусловно правдиво виденное и испытанное ими, то само собой следует, что различные рассказы могли исходить только от различных жен, потому что не могла одна и та же жена передавать один раз одному Евангелисту одно, другому - другое.

Если это так, то из сравнения имен жен Мироносиц, сообщаемых отдельными Евангелистами, можем с вероятностью наметить, от которой из них всего естественней мог возникнуть рассказ того или другого Евангелиста. Евангелист Матфей в своем повествовании о воскресной ночи упоминает Марию Магдалину и "другую" Марию (28:1); Марк - Марию Магдалину, Марию Иаковлеву и Саломию (16:1); Лука - Марию Магдалину, Марию Иаковлеву и Иоанну с другими, с ней бывшими (23:55, 24:1,10); Иоанн - одну Марию Магдалину (20:1). Какая же именно из названных жен которому из Евангелистов передавала то, что вместе с другими сподобилась видеть и испытать? "

См. : http://krotov.info/libr_min/04_g/gri/banovsky.htm
ВОСКРЕСНАЯ НОЧЬ (ближе к концу)

Глупо искать противоречия в той религии от которой идут корни родной религии. Ибо тогда выйдет, что сразу три основые религии не истинны.:) )
Если вы конечно не буддист.

Здесь Нет Бога, здесь есть только люди! У людей нет Истины, у них есть только Мнение. Бог здесь тебе не ответит. Если хочешь познать Истинный ответ на свой вопрос - ищи Бога. А начни с себя.

Новый Завет изобилует такими перлами, так что нечего удивляться. Что бы ни говорили батюшки, они есть...

Да-а-а-а.. . Если Бог разума не дал, то вы истинно наказанны

слушай старичок, ты лучще ищи противоречия в коране . там их пруд пруди

Приходилось ли вам слышать, как два человека описывали событие, свидетелями которого были они оба? Если да, то замечали ли вы, что каждый из них обращал особое внимание на те подробности, которые произвели впечатление именно на него? Возможно, один упускал что-то из того, что рассказывал другой. Однако оба они говорили правду. Точно так же обстоит дело с сообщениями четырех Евангелий о служении Иисуса и с рассказами о других исторических событиях, записанными в Библии разными людьми. Каждый из этих людей записывал точную информацию, даже если один упоминал те подробности, которые опускал другой. Разбирая все имеющиеся сообщения, можно получить более полное представление о происходившем. Такие различия доказывают, что библейские повествования составлялись независимо друг от друга. А согласованность этих повествований доказывает, что они правдивы.

А где же противоречие? Каждый автор Евангелия сам независимо от других писал, Люди дают такие противоречивые показания видя одну и туже сцену, а здесь всего лишь дополнение участников.