С какого места лучше начать читать Библию?

прочитай название.
оно написано без искажений.
все остальное - переврали за 2000 лет

С начала конечно) Бытие

Начните с Нового Завета.

С Нового завета.

Библию лучше всего начинать читать с Нового завета - это Греческие Писания, которые охватывают жизнь и деятельность Иисуса Христа и его последователей, его учеников вплоть до 96 года нашей эры, когда закончил Иоанн писать книгу "Откровение". Просто то, что написано в Новом Завете будет Вам более понятно. А потом уже можно будет начинать после Нового Завета читать Ветхий Завет - Еврейские Писания, их читать сложнее, потому как, Библия - это не художественная книга, это книга от Бога, в ней много того, что самому трудно понять. Поэтому, лучше всего изучать Библию с теми, кто может вам помочь в этом. Желаю Вам успехов в познании истины!

С Апокалипсиса.

начните с евангелия от Луки и читайте по одной главе. Обдумывайте что читаете. И не торопитесь с выводами. то не понятно будет пропустите, вернетесь потом и вновь прочитаете. Только прочитав Евангелия понимаешь лучше Ветхий Завет. мир вам!)

с конца к началу

Можно наугад открыть:
4 Фарисеи услышали о том, что у Иисуса больше учеников и что Он омывает больше людей, чем Иоанн (2) (хотя сам Иисус никого не омывал, это делали Его ученики) . (3) Когда Иисус об этом узнал, Он покинул Иудею и пошел назад в Галилею. (4) Путь Его лежал через Самарию. (5) И вот Иисус приходит в самаритянский город под названием Сихар; он расположен рядом с полем, которое дал Иаков своему сыну Иосифу. (6) Там был источник Иакова. Иисус, утомленный дорогой, присел отдохнуть у источника. Было около полудня.
7 Пришла самаритянская женщина набрать воды.
http://www.messia.ru/biblia/nz/kuzn/joh1.htm#0

« И когда вошел Он в Иерусалим, весь город пришел в движение и говорил: кто Сей? Народ же говорил: Сей есть Иисус, Пророк из Назарета Галилейского» . (Матфей 21 /10-11)

«Он же сказал в ответ: Я ПОСЛАН только к погибшим овцам дома Израилева. » (Матфей 15 /24)

с Рабыни Изауры али просто Марии

Начинать лучше всего с квантовой физики. Потом -- Библию, потом -- Теорию Творения.

С Нового Завета.

С начала...

Очень легко читаются Притчи. Многие начинают знакомство с этой удивительной книгой с Евангелий. После того, как библейский стиль повествования станет привычным и понятным, можно начать с самой первой книги - Бытие и прочитать всю Библию от начала и до конца.

Некоторых пугает одна лишь мысль о том, чтобы прочитать всю Библию — от Бытия до Откровения. Многие из тех, кто ставил цель прочитать Библию целиком, начинали с Христианских Греческих Писаний. Почему? Возможно, им, как тем, кто старается идти по стопам Христа, было легче увидеть связь этой части Библии со своей жизнью. Или, может быть, потому, что Христианские Греческие Писания не такого большого объема — чуть больше четверти всей Библии. Так или иначе, прочитав эти 27 книг, они с удовольствием обратились к 39 книгам Еврейских Писаний. К тому времени, когда они закончили чтение Еврейских Писаний, регулярно читать Библию вошло у них в привычку. Они стали перечитывать Христианские Греческие Писания, и уже никогда не откладывали Библию. Пусть же и у тебя ежедневное чтение Слова Бога станет привычкой на всю жизнь

С чего бы Вы не начали, Вы уже взяли в руки Божий закон. Всевышний подскажет что Вам необоимо - это придёт сверху.

Если вы приступаете к чтению Библии впервые - начните читать с книг Нового Завета (в условиях которого мы живём) , хотя ранее были написаны книги Ветхого Завета и именно с них начинается Библия.
Так же, как никто из современных педагогов не станет учить школьников геометрии сначала по учебникам Эвклида, а потом по современным пособиям, хотя Эвклид написал свою геометрию исторически раньше. Аналогично мы должны сперва изучить Новый Завет - т. е. непосредственное для нас с вами руководство ко спасению, и лишь затем переходить к его предвестнику - Ветхому Завету.
Если человек забыл о Боге, то Бог не забыл человека, не отвернулся от него. Восстановление памятью Божией о человеке памяти человека о Боге - таков смысл Ветхого Завета, и Христа невозможно отделить от него, познать иначе, как через Ветхий Завет, потому что весь он не что иное, как постепенно раскрывающееся узнавание Христа, "творение памяти" Его до Его пришествия во времени.
протопресв. Александр Шмеман