Почему украшают ёлку? Как церковь относится к этим языческим штучкам?

"По большим и проезжим улицам знатным людям и у домов нарочитых духовного и мирского чина перед вороты учинить некоторые украшения от древ и ветвей сосновых и можжевеловых, а людям скудным каждому хотя по древцу или ветке на вороты или над храминою своею поставь. " - Петр I
А что касаемо церкви, то в ночь с 31 декабря на 1 января отмечался вечер Василия Кесарийского или "щедруха" (гуляли как на Масленицу, появился даже термин: "кесарийский" поросенок, которого зажаривали целиком) , Васильев вечер.

А какая разница, как к чему относится церковь?

Языческими можно назвать те традиции которые ведут от почитания языческих божеств, а традиция украшать елку не имеет ничего общего с этим.

Я так понимаю, в 9-м классе Вы уроки МХК прогуливали злостно. А если бы посещали, то знали бы, что это как раз-таки христианская традиция, знали бы - как, где, когда и почему она зародилась. Знали бы - что это грубейшая ошибка, связывать украшение елки с язычеством.

Нормально, ещё в Рождество же

Потому, что красиво!!!! А про язычество, в данном случае, не совсем уместно!!!! Так можно и вообще все украшения приравнять к языческим обычаям!!!! Даже СИшники, которые орут на весь мир, о язычестве в христианстве, носят обручальные кольца!!!!

А я считаю, что Новый год на Руси - это большое бедствие для хвойных лесов.

«В НАЧАЛЕ 1830-х годов о.. . [моде на рождественскую елку] еще говорилось как о „милой немецкой затее“, а в конце этого десятилетия елка уже „входит в обыкновение“ в домах петербургской знати.. . Только в домах духовенства и в крестьянской избе елка в XIX веке так и не привилась. [...]
Прежде это дерево.. . не пользовалось особой симпатией. Символика смерти и связь с „нижним миром“, которые приписывались ели в русской традиции, а также обычай ставить елки на крышах кабаков вовсе не предвещали тех перемен в отношении к ней, которые произошли в середине XIX века. [...] В процессе усвоения иноземного обычая усваивалось и то значение, которое приписывалось рождественскому дереву на Западе — его связь с темой Рождества. [...]
Процесс „христианизации“ елки проходил в России не столь уж гладко. Он встречал сопротивление со стороны православной церкви. Священнослужители видели в новом празднике „бесовское действо“, языческий обычай, ничем не напоминавший рождение Спасителя, да вдобавок — обычай западного происхождения» (из статьи доктора филологических наук Е. В. Душечкиной, Санкт-Петербургский государственный университет, журнал «Живая старина») .