Если верующие христиане такие добрые, как они смогут наслаждаться раем, если кто-то в аду? После смерти нет совести?

Совесть и религия - понятия несовместимые. Я бы даже сказал, противоположные.
Нравственность подразумевает не преследование личной выгоды, а все религии предлагают награду за добрые дела. Это - не нравственность, это - бартер.

Это не суть важно..

Сами не знаете, о чем говорите.. .
Для того, чтобы понять это, нужно хотя бы приблизительно представлять, что являет собой ад, а что являет собой Рай. А мы, ныне живущие, имеем об этом лишь смутное представление - нам ли рассуждать об этом?
Заботьтесь о том, чтобы Ваша душа после смерти тела в ад не угодила - это именно то, что действительно необходимо делать сейчас, пока живём на земле.. .

Что касается совести, то это - Божий голос в человеке. Те люди, которые искренне каются в своих грехах пред Богом (значит - на исповеди) , хорошо слышат голос своей совести. А те, которые не раскаиваются по-настоящему, могут совсем "оглохнуть" в этом плане.

сДАЁТСЯ МНЕ, ЧТО В АДУ БУДУТ ДОБРОВОЛЬЦЫ. Позовешь в рай - не захотят.

Хорошо бы ее и при жизни не было. тогда бы жизнью наслаждались. а не смерти ждали и рая.

Есть много различных религиозных школ. В свое время меня очень поразила оккультная "Роза мира". Там -то ад расписан от и до, просто жуть берет. Чудовищные мрачные миры. Я был в шоке в то время (1992 год) . Христианская религия специфична и стоит особняком от всех остальных религий. Например, единственная религия, которая призывает любить врагов - христианство. Считается, что это ставит ее выше остальных религий в моральном отношении. Теперь о сути вашего вопроса. Этот вопрос задают не впервые даже некоторые верующие, кто постоянно исповедуется и причащается. Есть особенности христианской веры, изложенные в катихизисе-о сущности Божией, Которую другие религии не признают. Это накладывает свой отпечаток на взгляды о том, что будет после смерти. Бог святой (чистый значит) Бог-сверхразум. Причина сотворения мира-долженствовало Божией благости, чтобы многие стали бы ее причастниками. Ведь бытие лучше небытия? Да-это признали атеисты сегодня в Несланде. Но люди пали по обману дьявольскому. Бог имеет свойство-неизменность, хотя и силен изменить Свои праведные Суды, и у Бога исполняется каждое слово. На то Он и Бог-непостижимый сверхразум. Даже на Страшном Суде Бог-Отец остается невидим. Бог лучше знает, что нужно каждому из нас, чем сами мы о себе. Это постулаты христианской веры. Бог создал человека свободным и поэтому не воспрепятствовал духовному падению человека, потому что в ином случае какая же это была бы свобода? Поэтому по свободе люди сами выбирают, признавать Бога или нет. Бог настолько могуществен, что создал Вселенную, в которой Его не видно. Известный американский художник Билл Уоттерсон: «Самое верное доказательство существования внеземного разума – что никто во Вселенной не пробует установить с нами контакт» .
Попробую немного перефразировать: "Бог реален, есть, существует, потому что Он настолько могуществен, что создал Вселенную, в которой люди сомневаются в Его существовании"
И представьте, что праведники спаслись. Каково будет всем остальным людям в царстве праведников? В Откровении это царство как раз описано-там, где старцы падают на лица свои пред Богом. То есть праведники и все остальные люди-они абсолютно несовместимы. Христос же сказал, что истинных Его учеников мир ненавидит и гонит. Сила греха настолько велика, что православные отцы не были уверены, что Бог их спасет. А каково в таких условиях остальным людям, которые всячески осмеивают верующих, издеваются над ними? Поэтому мне кажется, что сам вопрос поставлен неправильно. Человек умирает, тело разлагается, жуткая вонь и отвратительный вид мёртвых в морге шокирует. Я посещал морг. Жуть. На том свете будет то же самое. Это описано в книге Страшный Суд. Видение Григория, ученика Василия Новаго Цареградского. Можно скачать с интернета. Достаточно набрать в поисковике и книга мгновенно перед вами. Грешники там стоят как зомби в фильмах про мертвецов. Куда таких? В рай? А каково и им самим и Святому Богу?? ? А они сами себя такими сделали грехами своими. Вот поэтому и знаменитое сожжение в озере огненном. Но поскольку человек по образу и подобию Божию, то он вечен и будет вечно мучится в адском пламени, потому что время исчезает-сказано в Откровении. А раз впереди вечность, то и мучения вечные. Это трудно понять, но не менее трудно и жить по-христиански.

после и до - вонь

Первый человек - из земли, перстный; второй человек - Господь с неба.
Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные.
И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного.
Но то скажу [вам] , братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления.
Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся
вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся.
Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие.
Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою.
Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?
Жало же смерти - грех; а сила греха - закон.
Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!
(1Кор. 15:47-57)

А толку от таких буддистских собираний?? ?

Вот такая высокая мораль. Ничего вы не понимаете...

Наступило время перемен. Иисус указывает на эту перемену, обращаясь к фарисеям, рассказывает ПРИТЧУ. Речь идет о двух мужчинах, положение, или состояние, которых меняется коренным образом. Кого представляют мужчины в этой притче, и что означает изменение их состояния? Богач представляет в притче религиозных руководителей иудеев, к которым принадлежат не только фарисеи и книжники, но и саддукеи и старшие священники. Они богаты в том смысле, что пользуются различными духовными благами и возможностями и ведут себя так же, как богач из притчи. Этот надменный класс, представленный богачом, смотрит на бедных, простых людей с крайним презрением и называет их ам-хаа́рец, или люди земли. Таким образом, нищий Лазарь представляет именно таких людей: тех, кому религиозные руководители отказывают в полноценной духовной пище. На простых людей смотрят так же, как на покрытого струпьями Лазаря, — как на духовно больных, участь которых жить с собаками. Но принадлежащие к классу Лазаря голодают и жаждут духовной пищи. Затем Иисус описывает, какие перемены происходят с богачом и Лазарем. Что это за перемены и что они представляют?
Так как богач и Лазарь — это не два буквальных человека, а классы людей, то и смерть их тоже символическая. Что же она представляет? Перед тем как рассказать притчу, Иисус сказал, что «закон и пророки до Иоанна (был); с сего времени Царствие Божие благовествуется» . Следовательно, проповедническая деятельность Иоанна и Иисуса Христа приводит к тому, что и богач, и Лазарь «умирают» для своих прежних условий, или обстоятельств, жизни.
Люди, относящиеся к смиренному и раскаивающемуся в грехах классу Лазаря, «умирают» для своего прежнего духовно обделенного состояния и обретают Божью благосклонность. Если раньше они ждали, когда с духовного стола религиозных руководителей упадут хоть какие-нибудь крохи, то теперь их потребности полностью удовлетворяются истинами из Писаний, которым учит Иисус. Эти люди попадают «на лоно Авраамово» , или занимают привилегированное положение у Большего Авраама-Бога. Те же, кто образует класс богача, навлекают на себя осуждение Бога, потому что упрямо отказываются принять весть о Царстве, которую проповедует Иисус. Поэтому они «умирают» для своего прежнего положения, когда они, как казалось, пользовались благосклонностью Бога. Иисус даже говорит, что они испытывают символические муки.
Жгучая судебная весть Бога, которую возвещают ученики Иисуса, — вот что мучает членов класса богача. Они хотят, чтобы ученики перестали распространять эту весть и тем самым облегчили их мучения.
Это изменение происходит через несколько месяцев, в Пятидесятницу 33 года, когда старый завет Закона заменяется новым заветом. Именно тогда становится совершенно ясно, что благосклонностью Бога пользуются ученики Иисуса, а не фарисеи и другие религиозные руководители. Поэтому «великая пропасть», отделяющая символического богача от учеников Иисуса, представляет неизменяемый справедливый приговор Бога.
Затем богач просит «отца Авраама» : «Пошли его [Лазаря] в дом отца моего, ибо у меня пять братьев». Говоря это, богач признает, что у него более близкие взаимоотношения с другим отцом, который в действительности является Сатаной Дьяволом. Богач просит, чтобы Лазарь смягчил судебную весть Бога, и тогда его «пять братьев» , его религиозные союзники, не попадут «в это место мучения» .
Но «Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их». Да, если «пять братьев» хотят избежать мучений, им нужно лишь прислушаться к писаниям Моисея и пророков, которые указывают на Иисуса как на Мессию, и затем стать его учениками. Но богач возражает: «Нет, отче Аврааме! но если кто из мертвых придет к ним, покаются» .
Ответ же гласит: «Если Моисея и пророков не слушают, то, если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят». Бог не станет совершать особые знамения или чудеса, чтобы убедить людей. Если люди хотят обрести благосклонность Бога, им нужно читать Священное Писание и применять его в жизни.
Всего доброго.

Ада, как места вечных мук грешников (в католическом и православном представлении) не существует. Бог есть любовь. Так говорит Слово Божие. Библия также говорит нам о том, что ад (греч. -"могила") является не местом вечных мук, а местом упокоения людей, причем как грешников так и праведников. "И живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти" /Откр. 1:18/. Иисус имеет силу поднять человека из могилы (ада) и дать ему бессмертие. Часто муки описанные в Библии относят к вечным адским мукам, например слова Христа "а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов", а также повествование о богаче и Лазаре: "...И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь - злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят" /Лук. 16:23-26/.
Есть ли у Лазаря совесть при данном положении вещей? Да есть. Иисус отвечает нам в книге Откровение, почему. "И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая. И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное" /Откр. 20:14/. Лазарь будет находиться в Новом Иерусалиме сошедшем с Неба, а тот богач будет находится на земле среди людей штурмующих его. Читаем далее: "И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их" /Откр. 20:8,9/. Это смерть вторая - вечная. Кто возлюбил Жизнедателя, тот и жив будет, а кто грех возлюбил, тот с ним и погибнет. Это история выбора вечной жизни или вечной смерти, а не вечных мук или вечных наслаждений.
"Жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое, любил Господа Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих, чтобы пребывать тебе на земле" /Втор. 30:19,20/.