Что такое - оправдание?

Оправдание является юридическим термином и предполагает признание судом подсудимого невиновным в предъявленном ему обвинении. После вынесения оправдательного приговора человек немедленно освобождается из-под стражи в зале суда. Это понятие также используется в Новом Завете, чтобы объяснить значение смерти Иисуса Христа.
Во-первых, апостол Павел, используя юридические термины, объясняет, что люди были обвинены в совершении преступления. Более того, они были не просто обвинены, но даже найдены виновными. В силу этого все они находились под обвинительным приговором Закона (см. Рим. 2).
Во-вторых, Бог предлагает людям выход из этого положения преступника. «Но ныне» , с пришествием Иисуса Христа, «независимо от закона, явилась правда Божия» (Рим. 3:21), которая не зависит от нашего повиновения. Апостол Павел поясняет, что это «правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих» (ст. 22). Апостол Павел не только говорит здесь о провозглашении кого-то праведным, но и подчеркивает важность веры, которую мы проявляем в ответ на Божье спасительное деяние во Христе. Другими словами, от нашей веры зависит, воспользуемся ли мы оправдательным приговором. Праведность Божья «явилась» , но станет ли она нашей, зависит от нас.
В-третьих, оправдание, дарованное Богом, относится ко всем людям: как к иудеям, так и к язычникам (ст. 22, 29). Бог не делает различий между людьми. Все мы грешники, и все получаем оправдание «даром, по благодати Его» (ст. 24). Таким образом, оправдание, получаемое по вере, является решением проблемы для всех и каждого. Восприняв дар спасения, мы благодаря Духу Святому можем ходить теперь в обновленной жизни (см. Гал. 3:2, 3; Рим. 6:4).
В-четвертых, Бог может оправдать нас только в том случае, если Христос умер за нас. Здесь искупление и оправдание встречаются. Искупление дает юридическое основание Божьему решению оправдать тех, кто принимает праведность и жертву Христа (см. Рим. 4:3—6). Благодаря смерти Иисуса Христа, умершего вместо нас, понесшего на Себе наши грехи и наши болезни, Бог может сотворить чудо спасения и оправдания кающегося грешника! См. 2 Кор. 5:21.

думаю, по моему. попытка скрыть свои слабости.... (с фил. точки зрения)

Попытка снять с себя чувство вины посредством манипуляции чужим мнением относительно своих поступков.

Чувство вины что само по себе неготивно и идет от страха.

Признание не виновным, обвиняемого.

В деле оправдания присутствует прощение грехов, снятие вины и наказания. Для святого, совершенного Бога посмотреть сквозь пальцы на грех является не таким уже и простым делом. Истина состоит в том, что Бог действительно получает удовольствие от прощения и очищения грешника от беззаконий, но Он должен иметь для этого основание. В Ветхом Завете таким основанием служила кровь, пролитая козлами и быками, поскольку: «без пролития крови не бывает прощения» (Евр. 9:22). Хотя Бог мог простить и отпустить грех в Ветхом Завете (Он, конечно, мог это сделать, Исх. 34:7), Он не мог очистить виновного грешника, пока Христос не умер на Голгофском кресте. В Михея 7:18 мы читаем: «Кто Бог, как Ты, прощающий беззаконие и не вменяющий преступления остатку наследия Твоего? не вечно гневается Он, потому что любит миловать» .

Оправданному грешнику прощаются все грехи, а он избавляется от вины и наказания. Вы можете всю оставшуюся вам во плоти жизнь платить за то, что вы посеяли, но о вечном наказании уже не может быть и речи: все прощено, и вы провозглашены праведным праведностью Иисуса Христа. Вот почему люди, придающие большое значение своим чувствам и делам, превозносят собственный опыт выше слова Божия и всегда стараются усовершенствовать самих себя

попытка успокоить совесть

Это такие вещи, которые, если будет суд, будет говорить адвокат. То есть то, что человека оправдывает. Скрытые мотивы (не касательно уголовных дел) , что человеком двигало, то что может быть сказано в защиту его мнения.

Наверное это желание, чтобы тебя услышали. Не просто послушали, а именно услышали твои доводы и поверили в них.

Кто оправдывается, тот виноват. Римская пословица.

Оправдание — признание судом подсудимого невиновным.
Оправдание — попытка дезавуирования своих действий в глазах окружающих.

Оправдывать свое деяние, находя причину во вне себя.

обьяснение со знаком +

когда не хотят думать о неприятном, и отмазываются...

Если я петух то поставь мне нравится дурак