По каким признакам можно определить, что это откровение от Бога, а не твоя собственная фантазия, воображение...

Психотерапия в этом очень помогает. . когда знакомишься с собой, тогда чувствительность к импульсам увеличивается.... становится легче отличить предчувствие от невротическрй паранойи.. . знаки от притянутых за уши вещей... .

Вообщем.... тут всё дело в саморазвитии.. . бог ведь внутри нас

Даже по содержанию откровения.

Все откровения от Бога записаны в Библии. Так что все остальное - собственная фантазия или внушение со стороны противника Бога.

Скажите, а вы осозновали когда нибудь миг озарения?

Согласно вере Авраама (мир ему) , Бог Един и недосягаем для нас, кроме как по Его собственному изволению. То, что Всевышний сам захотел открыть людям, то и стало нашим достоянием через пророков, и посланников.

Пророк сам наперед не знает содержания Откровения и узнаёт вместе со всеми.

Откровение Бога имеет внешние признаки.

Пророк говорит: "Было мне слово Бога: иди и скажи людям следующее" — далее следует прямая речь самого Бога.

Так говорят пророки Израиля, так говорит и Мухаммад (мир им всем!) .

Весь Священный Коран строится по форме: "Скажи им", и никто и никогда не вправе и уже не сможет что-либо изменить в его тексте.

Это Откровение можно принимать, или отвергать. Единственное, нельзя изменять по человеческому усмотрению, ибо в этом случае оно перестает быть Божьим и становится рукотворным, а при искажении его смысла может стать и лжепророческим.

Однако совсем иначе в иудаизме и христианстве. В “корпус” пророческих книг иудейского Писания попали исторические хроники, противоречащие друг другу, книги сомнительного происхождения, книги, сохранившиеся лишь в переводах. Во многих текстах пророков появились позднейшие вставки, существенно меняющие смысл текстов.

Что касается христианства, то сохранились лишь обрывочные сведения о жизни Иисуса (мир ему) и отдельные его поучения в устном пересказе, записанные через несколько десятилетий после их произнесения, и большей частью, с чужих слов.

Священнослужители III—IV веков, считавшие себя, очевидно, выше пророков, провели “селекцию” древних текстов: многие из книг были произвольно отвергнуты через 200 лет после их написания, другие произвольно включены в известный нам “корпус” Нового Завета.

В окончательной редакции Новый Завет был утвержден Трулльским собором Церкви в 692 году, почти через 7 столетий после описанных событий! Причем большую часть этих книг составили не пересказанные поучения Иисуса Христа, а собственные поучения нескольких его учеников и Павла, который лично вообще никогда не видел и не слышал Иисуса.

Пророческой формулы "Скажи им" в их текстах нет вообще, более того, часто встречается прямо противоположное.

Например, Евангелие от Луки в канонизированном синодальном переводе начинается так:

"Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях, как передали нам то бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова; то рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать тебе, достостопочтенный Феофил, чтобы ты узнал твердое основание того учения, в котором был наставлен" (Лк. 1: 1—4).

Из данного текста видим, что субъектом этого "доброго послания" (по-греч. — "эвангелион") является не Бог, а человек, причем не очевидец, а передающий с чужих слов учение Христа.

Цель послания также чисто человеческая — автору "рассудилось" утвердить ученика в ранее полученных знаниях. Слово "передали" показывает, что это предание.

Евангелие от Иоанна, происхождение которого вызывает немало споров у современных исследователей, заканчивается словами:

"Многое и другое сотворил Иисус; но если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг" (Ин. 21:25)

Эти слова показывают, что субъектом послания является человек, который сам решает, что ему выбрать для публикации из большого объема информации, что дошло до него об Иисусе (мир ему)

Павел в Первом Послании к Коринфянам сылается либо на волю Господа, либо на свою собственную:

"это сказано мною как позволение, а не как повеление. Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я" (1 Кор. 7:6)

"вступившим в брак не я повелеваю, а Господь Прочим же я говорю, а не Господь" (1 Кор. 7:10—12)

"Относительно девства я не имею повеления Господня, а даю совет" (1 Кор .7:25)

С позиции верующего в Единого Бога, всё, что говорится от имени человека, даже самого святого, должно относиться не к Божьему откровению, а к назидательным человеческим сочинениям

Другими словами-чекнутая ты или святая? Ответ-никак, мы покуда не скопытимся-не узнаем!!! Поверь!!!!

Прошу вас о большой осторожности. Запомните, все что от Бога имеет несколько подтверждений с разных сторон. Не повторяющие подтверждения, не путайте. Очень прошу вас, если увидите видение необходимо молчать и нечего не принимать. Потому как дьявол может предстать как ангел света. Помните, за проявление осторожности Господь не накажет.