Почему в торе не упоминается рай и ад?

значит не было откровения

Думаете, гнустные попы скрывали правду от пролетариата?

там есть приисподние места земли и лоно авраамово....

В В. З. показывались образы озера огненного и Небесного Иерусалима:
8 Ибо день мщения у Господа, год возмездия за Сион.
9 И превратятся реки его в смолу, и прах его - в серу, и будет земля его горящею смолою:
10 не будет гаснуть ни днем, ни ночью; вечно будет восходить дым ее; будет от рода в род оставаться опустелою; во веки веков никто не пройдет по ней;
11 и завладеют ею пеликан и еж; и филин и ворон поселятся в ней; и протянут по ней вервь разорения и отвес уничтожения.
(Ис. 34:8-11)

11 Все это происходило с ними, ==[как] образы; а описано в наставление нам, == =========достигшим последних веков. ==========
(1Кор. 10:11)

А он там и не нужен)) ) Читайте:

- Истребите (евреи) все места, где народы (славянские и другие народы) , которыми вы (евреи) овладеете, служили богам своим (родным) , на высоких горах и на холмах, и под всяким ветвистым деревом;
и разрушьте жертвенники их (славянских и других народов) , и сокрушите столбы их (славянских и других народов) , и сожгите огнем рощи их (славянских и других народов) , и разбейте истуканы богов их (славянских и других народов) , и
истребите имя их (славянских и других народов) от места того. (Ветхий Завет, Тора, Втор. 12:2-3)

числа 16:30-33 " ...они живыми сошли в шеол... "

В Торе не упоминается рай и ад. Зато есть в Зороастризме.

В Торе Бытие 2:8.

И ты обнаружишь, что везде в речах наших учителей Ган Эден — противоположность Геиному. Так сказано в трактате Эйрувин (19а) : «Люди, преступившие волю Святого, благословен Он, … оправдывают приговор Суда и говорят перед Ним: «Владыка Вселенной! Ты нас судил замечательно!. . Замечательно Ты устроил Геином для нечестивцев и Ган Эден для праведников» . И в трактате Хагига (15а) сказано: О чем написано: И одно против другого сделал Б-г» (Коэлет 7:14)? Он сотворил праведников и сотворил нечестивцев, сотворил Ган Эден и сотворил Геином. У каждого человека есть два «надела» — один в Ган Эдене и один в Геиноме. Удостоился быть праведным — получает в Ган Эдене свой «надел» и «надел» того, кто признан на Суде нечестивцем; а тот, кто признан на Суде нечестивцем — получает в Геиноме свой «надел» и «надел» того, кто стал праведником» . И учили в трактате Авот (5:19): «Чем отличается участь учеников нашего отца Авраама от участи учеников нечестивца Билама? Ученики нечестивца Билама сходят в Геином, как сказано: «А Ты, Б-г, низведешь их в гибельную яму» (Теилим 55:24). Ученики нашего отца Авраама унаследуют Ган Эден, как сказано: «Есть у Меня, что дать в наследство любящим Меня, и их сокровищницы Я наполню» (Мишлей 8:21)». И там же учили (Авот 5:20): «Наглый — в Геином, а стыдливый — в Ган Эден» . И сказано (там же 5:18): «Тому, кто способствует благочестию многих, свыше не дадут согрешить» , чтобы не оказался он в Геиноме, а его ученики в Ган Эдене. «Тому, кто вводит в грех многих, свыше не дают раскаяться» , чтобы он не оказался в Ган Эдене, а его ученики в Геиноме.

А где про него упоминается?

Ну ты даёшь)) ) А Адам где жил, не в раю? А в Бытие 42:38 не об аде говорится?)))