Евреи обрезали Исуса. Бог сказал Авраму "Это завет мой с уверовавшими в Меня" почему християне не обрезаются?

Больно.

Потому, что Апостол Павел сказал, что нет пользы от обрезания..

Мы живём по Новому завету)
Вы обрезаны обрезанием нерукотворенным,
совлечением греховного тела плоти,
обрезанием Христовым,
бывши погребены с ним в крещении,
в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога,
Который воскресил Его из мертвых"
(Кол. 2, 11 - 12).

Многие прообразы, намекающие о грядущих образах теряли смысл.
Например, жертвоприношение после Истинной жертвы Христа,
вес еврейский народ олицетворял избранный народ Бога, Его Церковь, теперь это все верующие во Христа,
обрезание означало открытое сердце (ум) перед Богом.

Потому что не относятся к Богоизбранным.

они за гигиеной следят и не живут там, где крайняя плоть и душ каждый день вещи не совместимые

Что то вас атеистов на членах озабоченых многовато.... до весны еще далеко..

обрезание - дань, а во Христе - рождение в Духе, рожденные Свыше дань не платят...

у них свой иисус... христанутый...

Надо же чем то отличаться от иудеев

После смерти Иисуса был отменен закон обрезания плоти, а введен закон обрезания сердца .

"Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью. "[Гал. 5:6]

они не верят богу

Гал. 5:2 Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа.

Христиане живут по новому завету. А вы ссылаетесь на ветхий.

Обрезание - это завет Творца с евреями, а не с просто уверовавшими в Творца.

Обычай обрезания был введен в 1919 году до н. э. , когда Бог заключил союз с Авраамом. Тогда Бог приказал Аврааму, чтобы были обрезаны он и все его домочадцы мужского пола (Бытие 17:9—14, 23—27). Так обрезание стало отличительным знаком потомков Авраама. И как же они этим обычаем гордились! В результате слово «необрезанный» приобрело презрительный оттенок (Исаия 52:1; 1 Царств 17:26, 27). Легко понять, почему некоторые ранние христиане из евреев хотели сохранить этот символ. Они спорили об этом с Павлом и Варнавой. Чтобы разрешить спор, Павел вместе с другими пошел в Иерусалим, чтобы попросить совета у христианской руководящей корпорации (Деяния 15:1, 2).
Новое понимание того, что обрезание больше не было обязательным для служителей Бога, воссияло для ранних христиан на сей раз без какого-либо явного чуда. Они увидели это сияние света в результате исследования Писаний, полагаясь на руководство святого духа и слушая объяснения Петра и Павла о том, как были обращены в веру необрезанные язычники (Деяния 15:6—21). Решение изложили в письме, где, в частности, говорилось: «Угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого: воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины и блуда» (Деяния 15:28, 29). Тем самым ранние христиане освобождались от необходимости делать обрезание и от исполнения других требований Моисеева закона. Поэтому Павел мог написать христианам в Галатии: «Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос» (Галатам 5:1).