Бога мозгом познать невозможно, а сердцем это как, как мышца-насос связана с понятием сердце?

Вы должны поверить сердцем, а ни просто на языке

Сердце аллегорическое выражение и имеется ввиду ум (мозг носитель ума)

Поэтому и написано "по образу и подобию", не по внешности, но по внутреннему образу, .
"Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею [дар] пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что [могу] и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы" (1Коринфянам 13:1-3).

Сердцем, это образное понимание, Бога познают духом, который в нас, но не душой.

Ну если написать ,, "чем-то задним чую" могут не так понять, поэтому выражаются поэтично. но смысл от этого не меняется.

Всё в нашем теле связано с чувствами ( чувства - способности, качества души).

Сердце считается местом пребывания души, и сердце это ведь не только мышца, в противном случае слова "полюбить от всего сердца" означают полюбить всей мышцей?

Бухари и Муслим приводят хадис от ан-Нумана бин Башира, да будет доволен ими Аллах: «Я слышал как посланник Аллаха (салляллаху аляйхи васаллям) сказал: «Воистину, в теле человека есть кусок плоти: если он здоров, то будет здоровым и всё тело, а если он порочен, то будет порочным и всё тело - воистину, это сердце» .

Сердце - это духовный орган, который Всевышний сделал местом познания и постижения, органом ощущения и прозрения. Человек осознаёт и понимает при помощи сердца и ощущает в сердце чувство веры, праведности, радости и веселья, печали и боли и многое другое. Человек отличает истину ото лжи и правду от ошибок - при помощи сердца. Сердце подобно сосуду: если он будет наполнен верой, знанием, наставлениями и приукрасится добрыми нравами, то праведность в поведении и в поступках будут истекать от обладателя этого сердца. Если же сердце будет поражено сомнением, алчностью, любовью к мирскому и жестокостью - то из него будет истекать порочность в поведении его обладателя. Из этого мы узнаём, дорогие братья, что праведность раба зависит от праведности сердца, а его порочность - исходит от порочности его сердца, на это указывает достоверный хадис Пророка (салляллаху аляйхи васаллям). Из опасных болезней сердца, которые лишают человека понимания и мешают воспользоваться знанием: любовь к этому миру и небрежность в поминании Аллаха, любовь к забавам, забвение смерти, скупость и алчность, гордость и самодовольство, превозношение, злоба, ненависть и зависть. Эти болезни гасят свет сердца и губят его предназначение, ослепляют его прозрение. Всевышний говорит: Смысл: «Ведь слепы не глаза, а слепы сердца, что в груди!» Также как болезни сердца приносят человеку вред и опасность, также и грехи приносят плохие последствия, опасные для сердца. Ат-Тирмизи, ан-Насаи и другие приводят от Кутайба, а тот от Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) : «Воистину, верующий, когда совершает грех, то он становится чёрной точкой на его сердце, а если он покается, и оставит этот грех и упрекнёт себя за него - то очистится его сердце. А если он добавит ещё грех, то она увеличится, пока не покроет всё сердце и это та самая пелена, о которой говорится в аяте: Смысл: «Так нет же! Деяния их окутали [пеленой] их сердца!» Из всего сказанного ясно, что верующему необходимо бороться с собой для избавления от болезней сердца и отдаляться от грехов, боясь их вреда и последствий, и проявлять усердие в служении Аллаху - для оживления сердца и озарения души. И когда сердце станет праведным и озарится - вот тогда оно почувствует сладость поклонения Аллаху и влечение к Аллаху, тогда его понимание станет верным и поступки принесут пользу! От сподвижника Усмана (да будет доволен им Аллах) приводятся такие слова: «Если бы стали чистыми ваши сердца - то вы не насытились бы речью вашего Господа!». Чтение Корана снимает с сердца ржавчину забвения, поскольку приведено в почтенном хадисе: «Воистину, сердца эти ржавеют, как ржавеет железо, когда его касается вода» . Тогда у Пророка (салляллаху аляйхи васаллям) спросили: «В чём его очищение? » Пророк (салляллаху аляйхи васаллям) сказал: «В поминании сердцем Аллаха и в чтении Корана».

как же познать коли нет ничего такого окромя мифа-то? Одно дело познать невозможно, а другое нахочется принимать то что познаётся легко.