Вопрос к православным. молитвы святым имеют ли библейское основание?

Я всегда говорю: если вопрос спорен, стоит обратиться за примером к Христу, который не совершил ни одного греха. А Он святым не молился и не учил этому. Поступая по Его примеру - мы точно не согрешим. Апостолы так же не учили этому. Даже наоборот, когда Корнилий хотел поклониться Петру, тот поднял его, сказав, встань, не делай сего, я тоже человек.

Апостол Павел говорил
«Молитесь друг за друга, многое может молитва праведного»
На этом основании мы молимся друг за друга.

Так же написано:
«Я есть Бог Аврама, Ицхака, Иакова,
Бог не МЁРТВЫХ, но ЖИВЫХ» .
Пред богом все живы.

Вспомните, в главе Откровение написано:
Усопшие обращаются к Богу «доколе, Владыко,
не судишь дела нечестивых на земле? »

То есть Писание нам ясно говорит, что святые не только видят, что
происходит на земле, но и молятся Богу о земных делах .Отсюда
следует, что Святые слышат, видят, что происходит на земле.
Просят Бога защитиь их родных от нечестивых людей.

Просто для затравки: по совершенно не ведомым для протестантов причинам,
Богу потребовалось от Моисея и только от него, сорок дней молитв, чтобы помиловать Израиль. Т. е. вопреки вашим дивным возрениям для Бога не все молитвы равны, и это, во-первых, и, во-вторых, Богу почему-то приятно, когда кто-либо о ком-либо просит.

Собственно и вы сами на своих собраниях делаете тоже, молясь о других людях, становясь посредниками между ними и Богом. Для чего-то, совсем не ведомого вам,
Бог назначил левитов быть священнослужителями. Нет, чтобы по простому, по харизматически: молитесь все сами, ну его в сад этих Первосвященников. Но тем не менее вас всё равно оскорбляют наши святые. Ваше право. Если по молитвам Моисея и пророка Илии на Израиль раз за разом сходила Божья милость, мне в отличии от вас, не будет зазорно попросить у этих святых молитв к Богу. У нас ведь, в отличии от протестантов, Бог не мёртвых, а живых. Да, извините, если резко.

Аналог: у меня беда, нужна молитвенная поддержка. Звоню брату во Христе Павлу.
То, что я ему говорю, вкратце звучит так: "дорогой Павел, моли Бога о мне! " и это не грех. Но как только речь заходит о святых – всё наоборот. Почему же грехом
считается с тою же просьбой и теми же словами обратиться к таким же братьям
во Христе? Или они уже нам не братья? Или не во Христе?

Сама постановка темы неверна. Вопрос не в том, кому мы молимся, а с кем мы молимся? !

Что препятствует призывать к молитве и бестелесных святых? То ли они, царствуя
со Христом, не хотят молиться за нас? Или не могут молиться? Или перестали любить нас, или не слышат? А может, просить их о молитве - значит оскорблять Бога и Спасителя нашего?

"После смерти святые уже не принимают участия в земных делах" - полагают протестанты. Какова же причина такого безучастия? Может быть, праведников не интересуют земные события? Это мнение неверно, ибо в "Откровении” нам открыто,
что души святых мучеников, убиенных за слово Божие (Откр. 6,9) вопиют, прося у Бога отмщения.

Откуда протестанты черпают такую уверенность в том, что у святых, пребывающих со Христом, совершенно отсутствует всякий интерес к нашему спасению? Даже отъявленный грешник из притчи о богатом и Лазаре, будучи в муках, молился о спасении братьев своих (Лк. 16,28).

Сказал Господь Елифазу Феманитянину: горит гнев Мой на тебя.. . раб Мой Иов помолится за вас, ибо только лице его Я приму, дабы не отвергнуть вас (Иов. 42.8). Господь желает скорее исполнить молитву одного праведника, чем трёх грешников, на что Сам и указывает. Но Сам Бог повелевает ему обратиться к ходатайству праведника. Итак, пренебрежение молитвенным соучастием праведника – небиблейская установка.

Все протестанты согласны с тем, что злые духи вполне могут воздействовать на нас. Образы их действий могут быть различны, но суть их одна – духовно вредить христианам и тем вовлечь их в соучастие в их гибели. Кто же отнял такое же естественное свойство святых духов духовно помогать братьям (молитвой) и тем соучаствовать их спасению?

Авраам, находясь на небе, мог слышать вопль богача, несмотря на великую пропасть, отделявшую их. Авраам сказал богачу о его братьях: у них есть Моисей и пророки, пусть слушают их (Лк. 16,29),

Вероника, вот ты наверное издеваешься, ну вот тебе по 5 раз в неделю объясняют, что святые появились после написания Библии, а ты всёравно свои штучки сектанские умудряешься ввинчивать.

Прошение к живым святым имеет Библейское основание:
Иак. 5:16 "Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного. "
2Фесс. 3:1 "Итак молитесь за нас, братия, чтобы слово Господне распространялось".
Но исходя и ниженаписанного мы видим, что и со сместью святого это не меняется:
Рим. 14:8 "живем ли или умираем, — всегда Господни".Лук. 20:38 "Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы". Следовательно, большой разницы между живыми и умершими в Господе не следует делать. Первые составляют земную церковь, вторые небесную и это единая Церковь Христова – Его Тело. Еф. 1:10 "дабы все небесное и земное соединить под главою Христом", Евр. 12, 22-24. Умершие Святые являются тоже живыми и деятельными членами Церкви воинствующей, земной, только невидимым образом. Они наши сомолитвенники, друзья и помощники в нашем служении Христу, как и ещё живущие на земле члены Тела Христова. Члены Единого Тела заботятся друг о друге: 1Кор. 12:25.
Молитва к Святым не является уничижением и бесславием Бога. Христос относит к Себе почитание, когда видит, что почитают любимого Им человека не как Бога, но как послушного слугу и благорасположенного к Нему друга". Иоан. 15:14 "Вы друзья Мои".

Многое в конфессиях делается безосновательно, хотя оправдание находится на все.

Это как если бы я попросила тебя помолиться обо мне. У Бога нет мертвых, у него все живы, а из Библии мы знаем, что Бог отвечает на молитву праведника, благоволит к нему. Если мы друг за друга молимся, неужто мы не можем попросить святых помолиться о нас. Если в Библии нет такой инструкции, это не значит, что это неправильно. Иисус говорил: многое еще имею сказать вам, но теперь не можете вместить. . а нам остается только догадываться о том, что же скрывалось за этими словами. Не на пустом месте такая практика возникла, это многовековой опыт Церкви, и раз он работает, нам стоит задуматься, прежде чем его отметать.. .

Ты вроде уже задавала этот вопрос)

Только Богу отцу и Иисусу Христу можно.. а больше никому.... даже ангела увидишь не поклоняйся ему он всего лишь сослужитель Божий но прославь Бога он его послал ...

Представьте на секунду, что молитвы святым - это истина. Но даже в таком случае мы сегодня не находили бы Библейского основания этому. . Ведь никто ЗАРАНЕЕ не будет говорить и советовать: "Молитесь святым", если этих святых ещё нету.. . Если слушающий такой совет, сам может оказаться (после своей смерти) в роли святого. . Как потом апостолам ходить и проповедывать (а значит потом записывать и включать такие проповеди в Новый Завет) сию истину, если они сами - первые претенденты на святость..?? Это было бы, мягко говоря, не скромно с их стороны. . :)

В Библии я не знаю мест, где бы говорилось о поклонении ушедшим святым. Нет примеров молитв им.

Выводить отсюда, что поклонение святым есть ложная практика нельзя, так как это будет подразумевать, что каждая корректная религиозная практика должна иметь библейское обоснование.

Но где же тогда библейское обоснование подобного утверждения, как религиозной практики? В каком месте Библия говорит, что такой-то набор таких-то книг, именуемых Библией, должен быть мерилом всего? Где в Библии сказано, что всё, что не написанно в Библии, ложь?

Если нигде такого не говорится, тогда нельзя и говорить, что что-то есть ложь лишь потому, что этого нет в Библии.

Нет.

Вспомните историю Иова Многострадального (Книга Иова) . Господь отнял у Иова всё, но тот терпел, за что получил награду от Бога. Друзьям же Иова Богом было сказано, чтобы они у Иова просили молитв за них, ибо молитвы Иова беспрепятственно дойдут к Богу.

Не имеет. Иисус Христос сказал: «Молитесь так: „Наш Отец на небесах... “». Следовательно, молитвы должны быть обращены к Отцу. Иисус также сказал: «Я — путь, истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу иначе, как только через меня. Если попросите что-нибудь во имя мое, я сделаю это» (Матф. 6:9; Иоан. 14:6, 14). Как видно из этих слов Иисуса, никто другой не может исполнять роль посредника. Апостол Павел говорил о Христе: «Христос Иисус, умерший, а вернее, воскресший из мертвых, который сидит по правую руку от Бога, — он ходатайствует за нас» . «Он всегда жив, чтобы ходатайствовать за них [тех, кто приближается к Богу через него] » (Рим. 8:34; Евр. 7:25). Если мы действительно хотим, чтобы Бог слушал наши молитвы, то разве не было бы мудро обращаться к Богу так, как указывает его Слово? (Смотри также страницу 230 в статье «Мария». )
Эф. 6:18, 19: «Бодрствуйте со всем постоянством и с мольбой за всех святых и за меня, чтобы мне была дана способность говорить, — открывая уста, со свободой речи передавать священную тайну благой вести» . (В этих стихах содержится призыв молиться за святых, а не им или через них. В «Новой католической энциклопедии» говорится: «Обычно в Н [овом] З [авете] все молитвы, будь то личные или литургические, обращены к Богу Отцу через Христа» [New Catholic Encyclopedia. 1967. Т. 11. С. 670].)
Рим. 15:30: «Увещаю же вас, братья, нашим Господом Иисусом Христом и любовью духа, усердствовать со мной в молитвах к Богу за меня» . (Апостол Павел, сам будучи святым, просил соверующих, которые тоже были святыми, молиться за него. Но заметьте, что Павел не обращал свои молитвы к этим святым и что их молитвы о нем не заменяли Павлу его личных отношений с Отцом, которые он поддерживал через молитву. Сравни Эфесянам 3:11, 12, 14.)

основание этого вера в их святость и близость к Господу, сказано помышления твои открывай не всем, но только тем, которые могут спасти душу твою.
,

Иисус Христос сказал: «Молитесь так: „Наш Отец на небесах... “». Следовательно, молитвы должны быть обращены к Отцу. Иисус также сказал: «Я — путь, истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу иначе, как только через меня. Если попросите что-нибудь во имя мое, я сделаю это» (Матф. 6:9; Иоан. 14:6, 14). Как видно из этих слов Иисуса, никто другой не может исполнять роль посредника. Апостол Павел говорил о Христе: «Христос Иисус, умерший, а вернее, воскресший из мертвых, который сидит по правую руку от Бога, — он ходатайствует за нас» . «Он всегда жив, чтобы ходатайствовать за них [тех, кто приближается к Богу через него] » (Рим. 8:34; Евр. 7:25). Если мы действительно хотим, чтобы Бог слушал наши молитвы, то разве не было бы мудро обращаться к Богу так, как указывает его Слово?

нет.
молиться нужно Богу и искренне))

а что ты хочешь понять

Не имеют. Библия не учит молиться святым, а только Богу.

нет не имеют!!