Почему милостивый бог не отвел руку Иеффая от его дочери как пожалел Исаака а "обонял Господь приятное благоухание, "

Уж не думаете ли вы, что он ее убил...

Человеческие жертвоприношения были запрещены, это противоречило законам Моисея. Согласен с RAGUIL. Для еврея лишить свою дочь потомства большая трагедия т. к. рождение детей считалось благословением Божием. И он скорее всего убивался от того, что это произошло без ее согласия

а вам жалко дочку Иеффая? Вы знаете её судьбу после этого?

речь об обете безбрачия...

Да, кажется несправедливым, что самое дорогое по глупому обету надо было принести во всесожжение, тем более после того, как Иеффай спас Израиля. Но не было для Бога это приятным благоуханием, ибо нигде не повелевал Он приносить в жертву людей, но зато сказал: Книга Второзаконие 23:2
"Сын блудницы не может войти в общество Господне, и десятое поколение его не может войти в общество Господне. " А про отца её сказано: Книга Судей 11:1
"Иеффай Галаадитянин был человек храбрый. Он был сын блудницы; от Галаада родился Иеффай. "Насколько презираема она была среди соплеменников, а с какой честью умерла, что каждый год 4 дня оплакивали её!
Так же сказано: "
Не делай себе кумира ...Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, "(Исход, 20 гл.) Если Иеффай дал такой обет, то значит перенял он у окружающих их язычников такие мерзости для Бога, как жертвоприношения людей, и его же собственная дочь и пострадала от этого.
В случае с Исааком было только испытание для Авраама - Господь лишь хотел показать на этом примере, что сделал Он для нас, отдав в жертву за наши грехи своего Сына Иисуса, а так же, чтобы мы увидели, что агнец, оказавшийся в кустах, указывал на Иисуса Христа, на Его заместительную жертву, а иначе - мы все бы навечно погибли.

Неужели Иеффай собирался принести в жертву свою дочь? Нет. У него не могло быть и мысли об этом. Иегове были отвратительны человеческие жертвоприношения — один из мерзких обычаев хананеев (Левит 18:21; Второзаконие 12:31). К тому же Иеффай дал обет, побуждаемый духом Бога, и Иегова благословил его. Библия хвалит Иеффая за его веру и участие в исполнении Божьего замысла (1 Царств 12:11; Евреям 11:32—34). Поэтому о принесении человеческой жертвы, — другими словами, об убийстве — не могло быть и речи. Что же тогда имел в виду Иеффай, давая такой обет Иегове?
По всей видимости, Иеффай хотел посвятить того, кто выйдет из его дома, для особого служения Богу. Согласно Моисееву закону, по обету можно было посвятить Иегове какую-либо душу. Например, при святилище служили женщины, которые, очевидно, носили воду (Исход 38:8, ПАМ; 1 Царств 2:22, ПАМ) . О таком служении, а также о том, было ли оно постоянным, известно немного. Судя по всему, Иеффай, давая обет, имел в виду именно такое особое посвящение, и речь, вероятно, шла о постоянном служении.