Почему даже сознавая грех, люди продолжают его совершать, каются и вновь совершают?

потому что в покаянии не меняется суть человека: ветхим согрешил, ветхим покаялся, опять согрешил, опять покаялся, но " Иоан. 3:7 Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. "

такова природа человека.. он не может противостоять
злу так как оно всегда где то рядом.. современное общество
построено на лжи, обмане, манипуляциях и разврате. .
не полностью но на половину точно..

Римлянам 7:14 Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху.
15 Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.
16 Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр,
17 а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
18 Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.
19 Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.
20 Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
21 Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.
22 Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;
23 но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.
24 Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?
25 Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха.
Выход есть в 8 главе.

По немощи и маловерия.

природа наша падшая вот и много трудов надо бы иметь чтобы стать бесстрасным - очень много !

Потому, что грех это самая настоящая БОЛЕЗНЬ!
Вы можете излечиться от гриппа, например, просто узнав, что у Вас грипп? !
Нужны ещё лекарства и постельный режим?
Так и в лечении грехов нужны лекарства - расскаяние и молитвы.
И соблюдение режима необходимо, то есть постов.

Б. г. 3.36-37
"Арджуна сказал: О потомок Вришни, что заставляет людей поступать греховно, даже помимо их воли.
Верховный Господь сказал: Это вожделение, которое возникает под влиянием сильного желания наслаждаться, при неудаче переходит в гнев. Оно порабощает и губит души в этом мире"
http://www.hari-katha.org/svami/gita/index.htm "Бхагавад-гита как она есть" аналитическое исследование души, тела, деятельности, времени, творения и Бога.

В вашем вопросе ответ уже заложен - потому-что есть возможность каяться, а после покаянья, хоть трава не расти!

Это так забавляет их. Это такое развлечение...

Слабы духовно...)))

рождены с грехом. все без исключения.

"человеку может быть известно, что грех не сулит ничего хорошего, ведь грешника наказывает власть и осуждает народ. Он также знает из священных писаний и от мудрых людей, что после смерти ему за грехи будут уготованы адские муки. Но, несмотря на это, он, как будто против собственной воли, снова и снова грешит, даже после того, как искупит свои грехи. Так есть ли польза в таком искуплении греха?
Нередко даже очень осмотрительному человеку не удается избежать греха. Какой же смысл заглаживать грехи, чтобы потом грешить вновь? Это напоминает купание слона: омывшись, он выходит на берег и снова с головы до ног осыпает себя пылью.
искупление грехов — это тоже кармическая деятельность, поэтому она не поможет человеку избавиться от стремления к плодам своего труда. Тех, кто уповает на искупление грехов, нельзя назвать разумными людьми — они пребывают во тьме невежества. Пока человек, находится в гуне невежества, ему нет смысла пытаться загладить грех каким-то другим поступком, ибо греховных желаний этим не искоренить. Даже если он будет поступать благочестиво, в душе у него останется пристрастие к греху. Воистину искупить грехи можно, только обретя совершенное знание, веданту, ибо оно дает возможность постичь Высшую Абсолютную Истину.
"

Ш. Б.

потому что нет не какого наказания за грехи а одни только угрозы..

запретный плод сладок всегда

не сдерживание греха (т. к. его природа Без вмешательства Бога неистребима) приближает к Богу, а познание Бога даёт освобождение от него (греха) лишая его оснований.

Потому что сначала поступок совершается, а потом осмысление, думать некогда.

«Добродетель не груша, её сразу не съешь» - Серафим Саровский выразил в этих простых словах, что нельзя сразу научиться чему-то. Человек, вступая в область веры, хочет быстро научиться тому, что понимает, но между пониманием и реализацией, стоят долгие годы труда, поскольку многие наши грехи это не болезнь ума, а болезнь воли. Поэтому, как только мы уразумели истину, мы не можем тут же её исполнить на деле, поскольку ум уже просвещён, а воля всё ещё в рабстве у навыка. И вот человек тратит долго и много усилий, для того чтобы приучить себя к добродетели. И это источник скорби. Человек скорбит от того, что не может делать того, что он понимает. «Ты понимаешь, а почему не делаешь? » - законный казалось бы упрёк, но на самом деле не совсем этот упрёк законный. Потому что человек это не только ум, это ещё и воля, и плоть, и навык. Привычка это вторая натура! «Привычка свыше нам дана, замена счастию она» (Пушкин) . Научившись чему-то, человек идёт по накатанной дороге, ему трудно свернуть на другую сторону, нужна сверхъестественная помощь, Благодать. Поэтому человек страдает, потому что он познал уже истину, а навыков в добродетелях ещё не имеет. Поэтому добродетель не груша, её зараз не съешь, нельзя зараз научиться ни милосердию, ни воздержанию, ни власти над глазами, ушами, языком и т. п. Но это даже и хорошо! Так как человек не ценит того, что получил без труда. Полученное без усилий, имеет маленькую цену. Например, опыт с кесаревым сечением у рожающей под наркозом обезьяны, показал, что она отвергла и не узнала своих детей. Без боли рождённое совершенно не ценится, поэтому есть некая Премудрость Божия в том, что тяжело даётся добродетель. Гневливый - тяжело учится сдержанности, празднословный с трудом воздерживает язык.. . Значит нужно постоянством в добре показать Богу верность и в конце концов Бог увенчает постоянного, терпеливого, трудящегося над добродетелью человека

Так как не крепки в вере. или каятся для показухи

Развиваются, познавая себя

Потому что человек грешен по своей природе.

В этом и есть аморальная и лживая суть христианства.
Украл, ограбил, убил, потом поделился с церковным жульем и все, ты уже праведник. Можно снова воровать, грабить и убивать.

Как сказал один христианский мальчик: сначала я просил у бога велосипед, но он мне его не давал. Потом я понял, что велосипед надо украсть, а у бога попросить прощения, бог милостив, он все простит.

В общем, бойтесь верующих, их бог им все прощает.

слабая воля и лень, чтобы преодолеть надо сделать над собой усилие.

Потому что они получают удовольствие от этого процесса.