Вам не кажется странным, когда человек боится наказания за грехи, но не боится совершать грехи?...

Пакостливые..., как кошки...,
А, трусливые..., как зайцы...,
Однако, все они, засланцы!

Лев Толстой: «Почему христианские народы вообще и в особенности русский находятся теперь в бедственном положении».
"Знаю, что то, что я имею высказать теперь, именно то, что та церковная вера, которую веками исповедовали и теперь исповедуют миллионы людей под именем христианства, есть не что иное, как очень грубая еврейская секта, не имеющая ничего общего с истинным христианством, - покажется людям, исповедующим на словах учение этой секты, не только невероятным, но верхом ужаснейшего кощунства.
"Еврейская секта", в фундаменте которой культ смерти.
Но я не могу не сказать этого. Не могу не сказать этого потому, что для того, чтобы люди могли воспользоваться тем великим благом, которое даёт нам истинное христианское учение, нам необходимо прежде всего освободиться от того бессвязного, ложного и, главное, глубоко-безнравственного учения, которое скрыло от нас истинное христианское учение. Учение это, скрывшее от нас учение Христа, есть то учение Павла, изложенное в его посланиях и ставшее в основу церковного учения.
Учение это не только не есть учение Христа, но есть учение прямо противоположное ему.
Сущность учения Павла в том, что смерть Христа и его воскресение спасает людей от их грехов и жестоких наказаний, предназначенных Богом теперешним людям за грехи прародительские. Как основа учения Христа в том, что главная и единственная обязанность человека есть исполнение воли Бога, то есть любви к людям, - единственная основа учения Павла та, что единственная обязанность человека - это вера в то, что Христос своей смертью искупил и искупает грехи людей. Как, по учению Христа, награда за перенесение своей жизни в духовную сущность каждого человека есть радостная свобода этого сознания соединения с Богом, так по учению Павла, награда доброй жизни не здесь, а в будущем, посмертном состоянии." Л. Н. Толстой.

Это не странность, это подтверждение того, что человеком управляют чувства, а не ум, и эти страстные чувства не подчиняются уму, а командуют умом, поэтому зная о грехе, человек совершает грех, у него нет сил противиться своим желаниям

Ап. Павлу не казалось:
14 Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху.
15 Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.
16 Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр,
17 а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
18 Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.
19 Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.
20 Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.
21 Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.
22 Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;
23 но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.
24 Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?
25 Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха.
Рим 7.

Христианин без греха, как ворона в Арктике.

Вот и наказанием и усмиряют не боятся совершать грехи. Другого ничего не придумано для тех которые совершают преступления.

За них наказания скорее всего и не будет, не нужно его боятся. Не "грешить" прежде всего нужно самому человеку и нужно это для себя любимого. Для этого даже не нужно быть верующим. Все грехи (смертые) - это деградация, их отсутствие - явный показатель развития человека.

мир закодирован так, что не "грешить" в нем невозможно.
в Житиях описаны случаи, когда некоторые уже проявленные святые, при очень сильных искушениях срывались на такую жуть, на что простой верующий человек никогда не решится...
не "грешить" - не получится, старайся не старайся (читай "Отец Сергий" Толстого).
здесь главное не загонять себя в ненужный тупик "абсолютной безгрешностью", а постоянной духовной, молитвенной практикой стимулировать "грешить" всё меньше и меньше. за ряд лет постоянной практики можно в принципе достичь определенного прогресса.

Я давным давно еще своей маме задавал этот вопрос. Она на 30 лет меня старше и сразу дала ответ : люди грешат, но думают, что Бог простит. То есть надеются на милость Божью.

И к ниспроверженным - Лота. Вот, он сказал: своему народу: ужели станете делать эти мерзости, каких не делал ни один из предшествовавших вам народов?
* Похотствуя, приступаете к мужчинам вместо женщин: так вы люди безмерно развратившиеся.
* Ответом ему народа его были слова: выгоните их из вашего города; они люди, считающие себя чистыми.
* После сего Мы спасли его и его семейство, кроме жены его: она была из отставших.

Грех — это все, что не согласуется с нормами Бога: любое действие, чувство или мысль, противоречащие его воле. Под этим подразумевается, в том числе, нарушение Божьих законов, когда человек поступает неправильно или неправедно с точки зрения Бога. В Библии также говорится о грехе бездействия, когда человек не делает того, что правильно "Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех" (Иакова 4:17).

Нет. Жизнь вообще странная штука.
"То что тебя не убивает, делает тебя страннее" - так сказал Джокер из фильма "Бэтмэн".
Хотя я думаю все боятся.

Тебе не достает понимания, что помыслив о неправильном, ты уже согрешила. Ни один человек не способен контролировать ход своей мысли, а следовательно, неизбежно обречен на то чтобы быть виноватым. Отвечая на твоей вопрос, нет в этом ничего странного. Человек помещен в настолько узкие рамки, что и не может быть не виноватым.

Осознанности своих поступков не достаёт, живёт, будто спит