Почему мусульмане называюи иноверцев кефирами? Молочные продукты не любят?

Не всех иноверцев. И не кефирами)) )

а КАФИРами)
Ислам подразделяет людей на три категории в зависимости от их убежденности в правильности исламских догматов:
- мумин — человек, верующий, и высказавший эти убеждения в словесной форме;

- мунафик — человек, не верующий, но утверждающий в словесной форме о том, что верит (лицемер) ;

- кафир — человек, не верующий и высказавший свое неверие в словесной форме.

כפרה, капара, основное значение "грех", "проклятие". כפירה, кфира -- ересь.
Привёл на иврите, но, уверен, есть и арабский подобный когнат. В частности, кяфир -- проклятый.
Но, с другой стороны, капара это прощение.

Всем кафирам-неверным гореть в огне! Аллау Акбар!

У них от кефира понос.

Le Templier НЕ ПРАВИЛЬНО!
мумин- верующий да. но равзе есть вера без дел? нет
муслим- человек покорившиййся (Богу) . а разве покорность без дел бывает? нет! соответственно верющий покорный БОгу это кто признал на словах и соблюдает на делах !
а кяфир-неверный. тот кто не признаёт и не делает. а мунафик лицемер кто говорит но не делает и кто лжёт и предает. разве человек иудей признав Мухаммада пророком становится муслимом? нет! пока он не начнет совершать религию предавшись воле БОга и страшится БОга!

КА ФА РА от арабского слова.. НЕВЕРНЫЙ.. и неневерных мы так называем.. по преданию это надпись будет на лбу у антихриста в конце света!!!

кАфир- это не- кЕфир уж точно.

«Поэтому мы считаем кафиром каждого, кто следует любой другой религии помимо религии мусульман, или кто согласен с этими религиями, или кто просто сомневается, или же кто говорит, что их путь тоже правильный, даже если он походит на мусульманина, исповедует Ислам и верит, что любой другой путь ложный, он кафир» .
(аш-Шифа’ би Та’риф Хукук аль-Мустафа, 2/1071)

Вера состоит :

1. Вера в Аллаха. Смысл веры в Аллаха заключается в нашей глубокой убеждённости в том, что нет ничего достойного поклонения, кроме одного Бога – Аллаха, что Он Единственный и не имеет сотоварищей, Предвечный и не имеет начала, Живой и не умирает, Вечный и Остающийся, Он не прекращал Своё существование и не прекратит, Он - Всеслышащий, Всевидящий, Всезнающий, Разговаривающий, Всемогущий, Его увидят в Раю только верующие. Он не похож ни на что и нет ничего подобного Ему. Он не нуждается ни в чём и ни в ком, а все Его творения нуждаются в Нём. К Нему неприменимы пространственные и временные ограничения. Он не меняется во времени, и время не меняется для Него, ибо Всевышний является Создателем и времени и пространства.

2. Вера в ангелов Аллаха. Что касается смысла веры в Его ангелов, то мы должны быть убеждены, что ангелы – рабы Аллаха. Они строго выполняют Его повеления и никогда не ослушиваются Его. Они созданы Аллахом из света (нура) . Они не едят, не пьют и не имеют пола. Они умрут вместе с другими созданиями и в Судный день воскреснут из мёртвых.

3. Вера в Книги Аллаха. Смысл веры в Книги Аллаха заключается в убеждённости в том, что все ниспосланные Всевышним писания, общее количество которых было 104, являются несотворённой, предвечной Речью Аллаха. Из них сто было в виде свитков, а четыре – в виде Книг, таких как Тора – ниспосланная пророку Мусе, Псалтырь – Давуду, Евангелие – Исе и Коран – пророку Мухаммаду (мир ему и благословение) .

Коран – последняя Книга Аллаха, завершающая цепь Божьих посланий, после которой не будет других книг. Изо всех Книг только Коран остался в неизмененном первозданном виде. Он содержит всю информацию, необходимую человечеству вплоть до Судного дня. Поэтому Аллах сохранил его от изменений и сохранит в дальнейшем.

4. Вера в пророков Аллаха. Что касается веры в пророков Аллаха, то мы должны быть убеждены, что все пророки и посланники Всевышнего были посланы к тому или иному народу (или ко всему человечеству) с Истинной религией. Они - самые лучшие и избранные рабы Аллаха. Они безгрешны и являлись примером подражания для людей.

К человечеству были посланы 124 тысячи пророков, в том числе и 313 посланников, начиная от пророка Адама до последнего Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) , который является завершающим звеном в цепочке пророков. Все они были братьями по вере и призывали людей к покорности Всевышнему, т. е. к Единобожию.

5. Вера в Судный день. Смысл веры в Судный день заключается убеждённости в том, что Всевышний воскресит все Свои создания после их смерти и соберёт их на местности – Арасат, установит «Весы справедливости» , предназначенные для взвешивания деяний людей, и будет отчитывать Своих рабов, вследствие чего часть из них Аллах направит в Рай, по Своей милости, а часть - в ад, по Своей справедливости. Также мы должны быть убеждены в том, что допросы ангелов Мункара и Накира, мучения в могиле, Сират (мост над Адом) , Мизан (Весы справедливости) , Рай и ад, Хавз Пророка (источник, выпив из которого жажда утоляется навечно) и заступничество в Судный день – всё это является истиной.

6. Вера в предопределение судьбы, в то, что всё хорошее и плохое происходит по воле Аллаха. Что касается смысла веры в предопределение судьбы с её добром и злом, исходящими от Всевышнего, то мы должны быть убеждены, что всё происходящее во Вселенной, хорошее или плохое, происходит по воле Аллаха. Но людям дано право выбора между добром и злом, а иначе послание пророков и ниспослание Книг не имели бы никакого смысла. Кто явно не признаёт веру, тот - неверующий (кафир) , а кто не верит сердцем - тот лицемер (мунафик) , и они вечно пребудут в аду, если искренне не покаются и не примут веру до ухода из этого мира. Кто не выполняет возложенные Аллахом обязанности, хотя и верит - тот нечестивец (фасик) , а кто не следует Сунне, тот - заблуждающийся нововведенец (мубтади).

кяфир а не кефир. зайдешь википедию и узнаешь почему.