Москва. 27 января. ИНТЕРФАКС - Представители ряда ведущих банков России заявили о необходимости выработки финансовых инструментов, основанных на принципах православной экономической этики.
"Ведущие банки страны признают, что духовный арбитраж и духовное водительство религиозных институтов, в первую очередь Русской православной церкви, участие религиозных организаций в финансовой деятельности как объективный пример ответственного и честного хозяйствования, сегодня актуальны как никогда и востребованы обществом", - сказал корреспонденту "Интерфакс-Религия" в четверг ответственный секретарь Патриаршего совета "Экономика и этика" Павел Шашкин, подводя итоги круглого стола по православному банкингу, прошедшего накануне в Москве.
На мероприятии, которое проходило в рамках Рождественских чтений, были представлены Ассоциация российских банков, Ассоциация региональных банков России, "Внешэкономбанк", "Газпромбанк", "ВТБ", "Альфабанк", "Интерпромбанк", банк "Миллениум", "GE Money Bank", Международный банк развития, "UBI Banca" (Италия).
Религия, вера
Объясните мне как Церковь может сотрудничать с банками и быть "церковным арбитром банковской деятельности"?
Чудо! :)))
Церковь - это бизнес. Вот и общается с коллегами...
верующие могут вести бизнес, но только честный.
сотрудничество на уровне политики, то есть проституции...
Иудохристианство придумано евреями, а они всегда были охочи до банков, ростовщичества и т. п. махинаций.
а вам, то зачем объяснение?
церковь бы лучше занималась решением своих собственных проблем. их там хватает. кстати...
Церковь постепенно легализует свой бизнес. Выгодно же.
27 января 2011 г. 12:57
26 января 2011 года в рамках XIX Международных Рождественских чтений в бизнес-центре «Александр хаус» прошел круглый стол «Православный банкинг и финансовые инструменты» .
Организаторами мероприятия, в котором приняли участие представители ведущих финансовых групп, выступили Экспертный совет «Экономика и этика» при Святейшем Патриархе Московском и всея Руси, Синодальный отдел по взаимоотношениям Церкви и общества, Ассоциация российских банков, Клуб православных предпринимателей, Институт экономических стратегий РАН. Вели круглый стол председатель Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин, ответственный секретарь Экспертного совета «Экономика и этика» П. А. Шашкин, президент Клуба православных предпринимателей А. И. Агеев.
«Ведущие банки страны признают, что духовный арбитраж и духовное водительство религиозных институтов, в первую очередь Русской Православной Церкви, участие религиозных организаций в финансовой деятельности как объективный пример ответственного и честного хозяйствования сегодня актуальны как никогда и востребованы обществом» , — сообщил корреспонденту портала «Интерфакс-Религия» П. А. Шашкин, подводя итоги круглого стола.
Как отметил собеседник агентства, в банковском сообществе осознают, что «безнравственность в экономике, погоня за прибылью любой ценой, решение конъюнктурных проблем в ущерб стратегическим долгосрочным проектам тормозят дальнейшее развитие страны» . «Напротив, нравственные, честные отношения с партнерами и клиентами — ключевое условие долгосрочного экономического успеха. Те, кто это отрицает, не имеют морального права называться профессиональными банкирами» , — подытожил мнение большинства участников круглого стола П. А. Шашкин.
В ходе заседания отмечалось, что нравственный бизнес — важнейшая составляющая общественной жизни, а кризис доверия, пренебрежение деловой репутацией в бизнес-среде абсолютно неприемлемы.
Оживленную дискуссию вызвали различные формы практического участия религиозных организаций в экономической жизни страны и объединение финансовых институтов для координации совместных усилий по выработке финансовых инструментов, основанных на принципах православной этики хозяйствования.
«Участники пришли к выводу, что создание тех или иных финансовых инструментов с учетом норм православной этики возможно. Многие банки, в том числе ведущие, открыты к этому диалогу и готовы задействовать эти инструменты в своей деятельности, после того как их предложения будут одобрены Святейшим Патриархом Кириллом. В ближайшем будущем пакет таких предложений будет нами совместно представлен вниманию Его Святейшества» , — сказал П. А. Шашкин.
http://www.patriarchia.ru/db/text/1394704.html
26 января 2011 года в рамках XIX Международных Рождественских чтений в бизнес-центре «Александр хаус» прошел круглый стол «Православный банкинг и финансовые инструменты» .
Организаторами мероприятия, в котором приняли участие представители ведущих финансовых групп, выступили Экспертный совет «Экономика и этика» при Святейшем Патриархе Московском и всея Руси, Синодальный отдел по взаимоотношениям Церкви и общества, Ассоциация российских банков, Клуб православных предпринимателей, Институт экономических стратегий РАН. Вели круглый стол председатель Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин, ответственный секретарь Экспертного совета «Экономика и этика» П. А. Шашкин, президент Клуба православных предпринимателей А. И. Агеев.
«Ведущие банки страны признают, что духовный арбитраж и духовное водительство религиозных институтов, в первую очередь Русской Православной Церкви, участие религиозных организаций в финансовой деятельности как объективный пример ответственного и честного хозяйствования сегодня актуальны как никогда и востребованы обществом» , — сообщил корреспонденту портала «Интерфакс-Религия» П. А. Шашкин, подводя итоги круглого стола.
Как отметил собеседник агентства, в банковском сообществе осознают, что «безнравственность в экономике, погоня за прибылью любой ценой, решение конъюнктурных проблем в ущерб стратегическим долгосрочным проектам тормозят дальнейшее развитие страны» . «Напротив, нравственные, честные отношения с партнерами и клиентами — ключевое условие долгосрочного экономического успеха. Те, кто это отрицает, не имеют морального права называться профессиональными банкирами» , — подытожил мнение большинства участников круглого стола П. А. Шашкин.
В ходе заседания отмечалось, что нравственный бизнес — важнейшая составляющая общественной жизни, а кризис доверия, пренебрежение деловой репутацией в бизнес-среде абсолютно неприемлемы.
Оживленную дискуссию вызвали различные формы практического участия религиозных организаций в экономической жизни страны и объединение финансовых институтов для координации совместных усилий по выработке финансовых инструментов, основанных на принципах православной этики хозяйствования.
«Участники пришли к выводу, что создание тех или иных финансовых инструментов с учетом норм православной этики возможно. Многие банки, в том числе ведущие, открыты к этому диалогу и готовы задействовать эти инструменты в своей деятельности, после того как их предложения будут одобрены Святейшим Патриархом Кириллом. В ближайшем будущем пакет таких предложений будет нами совместно представлен вниманию Его Святейшества» , — сказал П. А. Шашкин.
http://www.patriarchia.ru/db/text/1394704.html
церковь не платит налоги)))
На Бога положишься, не обложишься.
Русская пословица.
Русская пословица.
Посмотрим что будет эта церковь делать когда будут поголовные прививки ставить и без них нельзя будет ни покупать не продавать.
Похожие вопросы
- Как объяснить,что некоторые видные учёные были атеистами,но затем,находясь на пике научной деятельности,стали верующими?
- Как объяснить, что некоторые видные учёные были атеистами, но затем, находясь на пике научной деятельности, стали верующими?
- Как объяснить, что некоторые видные учёные были атеистами, но затем, находясь на пике научной деятельности, стали верующими?
- Может ли церковь активно сотрудничать с властью?
- Ростовщичество (банковская деятельность) с точки зрения православия - это грех?
- Обращаюсь только к христианам. (неправославным) Объясните зачем посещать церковь?
- Кто может объяснить - зачем нужна церковь
- Христиане, объясните, почему в церкви женщинам на собрании не дозволено говорить?
- Службу в церкви слушаю как оперу. Как разобраться в церковных богослужениях и соответствовать? Аналогия либретто есть?
- Если пение девушек в церкви оскорбило верующих, то не является ли церковный звон вмешательством в духовн. жизнь атеиста