Религия, вера

Подскажите о символики в осинении себя крестом (крестным знамением)?

Кто знает - что озачает каждое прикосновение - лоб, грудь, правое плечо, левое плечо. Бабушка с детства мне говорила только о плечах. Что на правом сидит демон, а на левом - ангел (т. к. сердце ближе). И то, что мы сперва осеняем правое плечо, потом левое, означает - путь от зла к добру, или просьба показать, как убежать от зла. А вот что означает лоб и грудь (живот)?
Анечка Ястреба
Анечка Ястреба
21 871
"Итак, желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи,
воздевая чистые руки без гнева и сомнения" (1 Тим. 2:8).

Это место говорит о различном воздевании рук, и в том числе,
непременно, и о воздевании рук, совершаемом при крестном
знамении. Если учесть предание Церкви, что крестное знамение
было совершаемо верующими из начала, ещё при Апостолах; говоря
ещё конкретнее, если учесть, что сам Ап. Павел совершал крестное знамение, то такое толкование отнюдь не будет казаться натянутым.

Вот главнейшие значения крестного знамения:

1. Это кратчайший символ веры. Три вместе сложенных перста (пальца) символизируют собой три Лица Пресвятой Троицы, Которых три, но они суть едино. Два пальца, прижатых к ладони, обозначают Христа в двух природах (Бог и человек) , пришедшего на землю, которую символизирует ладонь. Осенение себя крестом означает, что я исповедую Его своим Господом. Образ креста означает, что Христос умер на кресте, а то, что я полагаю его на себя, являет мою веру в то, что Христос умер и за меня.

2. Это краткая молитва, просьба Бога освятить и употребить всего меня для служения Ему: мой ум (пальцы прикасаются ко лбу) , жизнь (живот) и силы физические (плечи) .

3. Это символическое действие, говорящее о том, что я распинаю себя со Христом и предаю свою волю в послушание Его воле, и что я готов нести свой крест.

4. Это один из способов исполнения заповеди Ап. Павла, данной Тимофею: "Помни Господа Иисуса Христа... " (2 Тим. 2:8). Постоянное осенение себя крестом, как и ношение крестика, деятельно помогает человеку постоянно помнить о распятом Христе.

5. Это знак согласия и одобрения, которым верующие пользуются на богослужениях во время произношения молитв и прошений: когда те или иные слова молитвы особенно дороги и близки сердцу молящихся, а также когда во время богослужения диакон или священник произносит прошения (ектеньи) , - христиане осеняют себя крестным знамением, присоединяясь тем самим видимым образом к молитве и произносимым прошениям.
Ка
Камика
72 623
Лучший ответ
Камика Изучайте серъёзные исторические архивы, а не около-научные брошюрки.

Вот что писал о крестном знамении св. Василий Великий (IV в.). Изучая эту цитату, заметим параллельно, сколько всего другого перечисляет св. Василий, что практиковалось не только христианами его времени, но и, по его же словам, древними христианами с апостольского времени, и что доныне практикуется Православной Церковью, но неизвестно и отвергнуто протестантами:

"Из соблюденных в Церкви догматов и проповеданий некоторые мы имеем от письменного наставления, а некоторые приняли от апостольского предания, по преемству в тайне. Те и другие имеют одну и ту же силу для благочестия, и сему не станет противоречить никто, хотя мало сведущий в установлениях церковных. Ибо если отважимся отвергать неписаные обычаи, как будто не великую важность имеющие, то неприметно повредим Евангелию в самом главном или, паче, от проповеди апостольской оставим пустое имя.
Камика Например, упомянем прежде всего о первом и самом общем: чтобы уповающие на имя Господа нашего Иисуса Христа знаменовались образом креста, кто учил писанием? К востоку обращаться в молитве какое послание нас научило?

Слова призывания в преложении Хлеба Евхаристии и Чаши Благословения кто из святых оставил письменно? Ибо мы не довольствуемся теми словами, которые Апостол или Евангелие упоминает, но и прежде их, и после произносим и другие, как имеющие великую силу для Таинства, приняв оныя от неписаного учения.

По какому также писанию благословляем и воду Крещения, и елей Помазания, еще же и самого крещаемого? Не по умолчанному ли и тайному преданию? Что еще? Самому помазыванию елеем какое написанное слово научило нас?
Камика Откуда и троекратное погружение человека, и прочее, относящееся к Крещению; отрицаться сатаны и ангелов его из какого взято писания? Не из сего ли необнародываемого и неизрекаемого учения, которое отцы наши сохранили в недоступном любопытству и выведыванию молчании, будучи основательно научены молчанием охранять святыню Таинств? Ибо какое было бы приличие писанием оглашать учение о том, на что не крещенным и воззреть не позволительно?".

Итак, св. Василий Великий уверяет, что крестное знамение есть первое, самое общее и всем известное апостольское предание, то есть, что его вели в употребление сами Апостолы. И не верить Василию Великому, святость и величие которого не оспаривают даже многие, по крайней мере, образованные протестанты, нет никаких причин.
Камика Св. Иоанн Златоуст (IV в.) также многократно и со всей ясностью говорит о крестном знамении, научая достойному его применению: "Потому-то мы со всяким тщанием начертываем его (крест) и на домах, и на стенах, и на дверях, и на челе, и на сердце… Посему когда знаменуешься крестом, то представляй всю знаменательность креста, погашай гнев и все прочие страсти.

Когда знаменуешься крестом, пусть на челе твоем выражается живое упование, а душа твоя делается свободною... Ибо не просто перстом должно его изображать, но должны сему предшествовать сердечное расположение и полная вера. Если так изобразишь его на лице твоем, то ни один из нечистых духов не возможет приблизиться к тебе, видя тот меч, которым он уязвлен, видя то оружие, от которого получил
Камика А его слова: "Сие знамение и в прежние и в нынешние времена отверзало двери запертые, отнимало силу у вредоносных веществ, делало недействительным яд, и врачевало смертоносные угрызения зверей" также косвенно указывают на то, что крестное знамение было в Церкви из древности.

Св. Амвросий Медиоланский (IV в.): "В крест Господа Иисуса верует и оглашенный, которым и сам знаменуется", - то есть, крестное знамение во время св. Амвросия совершали все христиане, даже ещё не крещённые (Макарий, т. 2, 337).
Камика Зачем люди крестятся – в смысле осеняют себя крестным знамением?

Потому и крестятся, что веруют, что крест – это не игры в крестики и нолики и не способ
заполнения ведомости для людей безграмотных, но это символ Христовой победы,
а через него и нашей, – над лукавым, грехом и смертью. Мы, осеняя себя крестным знамением во имя Отца и Сына и Святого Духа, освящаем свой разум, свои чувства,
силы телесные и говорим, что когда мы со Христом и с Его Крестом – бояться нечего.
Погоди - сейчас они в Википедии быстро пороются.. . :)
Роза Назарова
Роза Назарова
45 013
Пентаграмму рисуют-сатанисты---
AS
Ayaulim Sagynganova
25 664
Это не из Библии.
Ираида Носкова
Ираида Носкова
8 493
В интерпретации христианской не знаю. Но крест - это древнейший символ, намного древнее христианства. Горизонтальная черта символизирует жизнь обычную - это движение от колыбели до могилы, через рост, движение, время. Вертикальная относится к сакральному - это движение духа, эволюция сознания.
АМ
Алексей Мельков
941

Похожие вопросы