Не кажется ли Христианам что после басни о первородном грехе - неуместно рассказывать о любви Божией ???

Мне кажется, надо дать 1 место "Бог ЕСТ МОРКОВЬ" как самому тупому вопрошающему на вопросы, которого нет ответов без коррекции формулировки вопросов.
Настолько они камуфлированы под тупые, будучи умными.))

возможно в вашем зеркале отражается грешник, а в моем интересный мужчина.

че то я не поняла связи. а если вы про связь любовь и боль то она достаточно прямая иногда бывает. вспомните примеры из обычной жизни.

а может все же наоборот.. . Ильич последовал примеру Бога... .

касательно зеркал и рож.... наверное когда человеку 54 года. . то лучше в зеркала не смотреть)))))

Он правильно сделал, что выгнал людей из зоопарка. Представляю, что было бы если они там прижились...

Все что написано в книгах, писали люди. А человек может ошибаться, он же не Бог

Первородный грех был направлен против Божией любви.

В Библии вообще нет такого термина как "первородный грех". То есть басней является, прежде всего, сама терминология. А вот описание грехопадения - уже не басня а факт, подтверждаемый вокруг. Просто посмотрите повнимательней, или просто в зеркало. Кого вы там видите? Не скромничайте и не отнекивайтесь Вы там видите грешника. И грешники окружают вас. И я тоже грешник. Но я грешник, который признал это, и покаялся перед Богом призвав Его имя - Господь Иисус. Многие грешники приняли Иисуса Христа как своего Господа и Спасителя, но также многие грешники не сделали этого.
А вот поскольку этого Самого Иисуса Христа послал Бог то о любви Божьей говорить уместно.
И ещё. Правильно "рыба гниёт с головы". Но головой, в данном случае, является Адам, от которого мы все произошли.
Рим. 5:12 Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, [потому что] в нем все согрешили.
И Бог предлагает нам другого Главу. Иисуса Христа:
Рим. 5 глава
15 Но дар благодати не как преступление. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих.
16 И дар не как [суд] за одного согрешившего; ибо суд за одно [преступление] --к осуждению; а дар благодати--к оправданию от многих преступлений.
17 Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа.
18 Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни.
19 Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие.

"Будешь в муках рожать детей"