должно ли судить о загробной участи тех, которые перед смертью не успели исповедаться и причаститься

нет, наше дело покаяние и молитва, а судить - Бога.

Пути Господни -неисповедимы. А душа чужая -потемки.
Откуда нам знать -плох человек или хорош?
Откуда нам знать, как Бог относится к этому человеку?

Наше суждение -всегда ошибочно, так как наша способность познать другого человека и Бога -ограничена.

Канон есть специальный Паиссию Великому о умерших без покаяния. Рекомендую читать за самых дорогих близких, уже ушедших.

в Душе кайся, и к Богу обращайся, только искренне!! !
всё это, остаётся в памяти Души!!!

Не должно

Внезапная смерть считается не из лучших, поэтому срочно служат панихиду.

Не должно. Не судите, да не судимы будете. Это заповедь от Бога. на мой взгляд предельно понятная.

Нельзя судить об участи души умершего, даже если он исповедался и причастился. Господь Бог определяет ее судьбу.

Дело в том, что мы вообще мало знаем о загробной жизни. Нам, как христианам, дано знание Воскресения Христа и призыв следовать за Христом. Еще мы знаем о том, что нам заповедано Царство Небесное. Какое это Царство и когда наступает время этого Царства для отдельного христианина и человечества в целом - не знает никто. Мы только можем молиться об умершем (приставившемся) о том чтобы наша память о нем продлилась в памяти Божией и человек не был покинут Богом в Царствии Небесном - когда бы оно не наступило. Вообще христиане знают, что Царство начинается уже здесь, на земле, и оно ближе к нам чем мы можем себе представить. Это Царство христианин приближает и приближается с каждым днем и за каждой литургией. Так что любое причастие может стать настоящим вхождением в этот Мир Царства. Так что для христианина в принципе нет (или не должно быть) разницы в участи "загробной" жизни или его жизни перед гробом.

.., а что теперь судить ? ,обратно повторить жизнь - невозможно....

Христос не учил о загробном мире. Он учил о воскресении из мертвых. Если бы был загробный мир, то не было бы смысла воскрешать. Иоана 5:25,28 Наступает время в которое все находящиеся в гробах услышат глас Сына Божьего, и услышавши оживут. Это языческое учение о загробном мире. Библия этому не учит.

Говорящие так, поступают нехорошо:
во-первых, потому что судить живых ли,
мертвых ли не наше дело, а дело Божие,
а во-вторых, нехорошо и потому, что в суждении
о загробной жизни умерших без напутствия
они жестоко могут ошибиться. (С. Саровский)