Почему ад можно смоделировать, а рай невозможно, даже чисто теоретически, буду ущемлённые, какой же тогда это рай?

вся религия - абсурдная утопия, начиная от антропоморфного б-женьки и заканчивая мироточащими иконами.

Рай в Библии описан даже более, чем ад.

Бог это сделал умышленно! Праведник верою жив будет! Если веришь Богу - попадешь в рай! А Бог поругаем не бывает! То, что там более, чем классно, я не сомневаюсь!...

Читаем Евангелие ,
"Святый Иерусалим, нисходящий с неба от Бога; Он имеет славу Божию; светило его подобно драгоценнейшему камню... Господь Бог Вседержитель-храм его, и Агнец.
И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его -Агнец... И показал мне чистую реку воды жизни.... древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой... И узрят лицё Его, и имя Его будет на челах их... " (Откр. )
Апостол Павел в Послании к Коринфяном говорит о себе, что он чудесным образом был вознесен до «третьего неба» и слышал там «неизреченные глаголы, которых невозможно передать человеческим языком» (2 Кор., XII, 1-4). Эти слова Апостола ясно показывают, что существуют разные состояния блаженства, как и разные состояния бытия вообще в загробной жизни, о которых мы узнаем, конечно, только на личном, посмертном опыте.
посмертное блаженство праведников, дает ответ, что «оно состоит в созерцании Бога во свете и славе» , и в единении с Ним, и приводит слова апостола: «теперь мы видим, как бы сквозь тусклое стекло, гадательно; тогда же лицом к лицу» (1 Кор. , XIII, 12), т. е. между мною и Богом не будет тогда никакой преграды, мешающей мне видеть истину, как она есть. А по евангелисту Матфею, «тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их» (Мф. 13,43). И еще у Апостола Павла: «Как мы носим образ перстного (т. е. земного, тварного) человека, так будем носить и образ небесного» (т. е. прославленного Сына Божия) (1 Кор. 15, 45). Ибо «будет Бог все во всем» (1 Кор. 15,28). Все будет проникунуто и наполнено вечною, небесною славою Божиею. В ощущении и созерцании этой Божественной славы и будет состоять блаженство праведников.
В "Житии святого Андрея Христа paди юродивого" говорится, что этот праведный человек при жизни был взят в Царство Небесное, был там, видел райские обители, а потом был возвращен в земной, материальный мир. И, желая рассказать о виденном, испытал затруднение, так как в человеческих языках нет слов для обозначения того, с чем встречается человек в духовном мире. И он говорит о сладкоголосом пении райских птиц, о прохладе и свежести райских рек, о золотеспелых райских плодов и нежнейшем аромате райских цветов. Но тут же отоваривался, что все это - замена недоступного доступными образами и ему грустно, что в этих образах нет силь и выразительности, потому что действительный рай в миллионы раз лучше и прекраснее всех этих слов.

Но не следует ли из того, что адский огонь не такой, каков в печке, что людям не надо бояться ада? И не следует ли из того, что райский сад имеет недоступную нам природу, что не надо стремиться в рай и прилагать все силы, чтобы заслужить райскую награду? Нет, не следует! Святые Отцы говорят, что хотя мы не можем ощутить природу адского огня, но он существует и он во много раз больнее и нестерпимее земного огня. Различными образами люди стараются приблизить к своему сознанию реалии невидимого мира, различные понимания предлагают. Например, многие философы считают, что внутренний адский огонь - это горение зла, гордыни, гнева, алчности в той душе, которая все эти страсти скопила внутри себя на земле. А внешний адский огонь - эта та атмосфера ужаса, боли, которая зависает в отношениях собранных вместе грешников и бесов. Слово же "огонь" - самое точнее и подходящее потому, что ад - это непрерывный распад, непрерывное раздирание и разрушение с болью и мукой, происходящее и внутри души, и в той атмосфере, где она оказалась. Этот распад, как и горение, сопровождается выбросом энергии. Но и это понимание ада и рая, как и всякое другое, приближает к нам рай и ад, но не даёт нам возможности побыть в них, ощутительно с ними соприкоснуться.

Как страшно и плохо мы об аде ни подумали бы и ни сказали, все равно ад в миллион раз страшнее. И с какой любовью и восхищением мы ни подумали бы о рае, все равно рай в миллионы раз прекраснее

а Вам, что уже показали модель ада?

Рай - это абсолютно духовное состояние, в котором пребывают ангелы (безгрешные души) . Это идеальный коллектив, в котором у каждой личности есть свои задачи и общие для всех.

Почему нельзя? О рае говорят все писания. В первую очередь, это ощущения Блаженства-счастья. "Хлеб с небес, реки воды живой",
второе - это знания, понимание истин. в третьих, свобода воли, большое число степеней свободы, высокая нравственность.
Царство божие внутри нас, так что состояние рая индивидуально. А внешняя обстановка есть отражение внутренней.
Так что это не утопия, а реальность. Если говорить на уровне страны, то там, где проводится политика в данном направлении, там и люди развиваются в данном направлении. Я вот был в том году в Норвегии, частично да. Возьмите Гонконг, Сингапур, Данию. У нас частично в 70-е годы при дееспособном Брежневе мы двигались в данном направлении. В сторону Блаженства - песни, фильмы, в сторону знаний - масса всего: в освоении космоса были первыми, в изучении Вселенной, в математике, лучшая в мире школьная программа и система образования, выпущена БСЭ, даже Гита была переведена. Нравственность была намного выше, ценности подлинные, а не золотого тельца.

То как описан рай и ад в библии- это конечно утопия. Может рай индивидуален- для каждого свой

рай для каждого свой как и ад. Для меня рай это мягкие облачка как подушки. где много душ. они живут на оболочках и смотрят на нас телесных жителей. Для меня это хорошо!

Е. Блаватская писала, что после смерти каждый попадет туда, куда, по его представлениям, должен попасть. Материалист увидит лишь черноту, он будет спать, христианин увидит своего Бога, мусульманин - своего. Заниматься в раю каждый будет согласно своим представлениям о рае, а если человек считает себя грешником, то он попадет в ад, тоже в соответствии со своими представлениями. Правда, потом всех ждет реинкарнация и повторная жизнь.

Как и всё надуманное.. . Нет статичного в природе, даже кладбище ...
Есть движение вперед, освобождение уз рабства закрепощенного рассудка... .

Абсурдная утопия - это слабость мышления и называть рай "абсурдной утопией")
Ад людям нынче ближе, потому они заранее придумывают себе пытки для искупления за содеянное) )
А то что, люде неспособны быть такими, каким нужно быть в раю и предстает перед ними, как иллюзорная утопия.. . (Туда еще нужно попасть. чтоб заикаться как там ;))