Как Иисус с учениками отмечал Пасху?

Евреи должны были праздновать Пасху в память об спасении от рабства в Египте. Бог сказал: «Да будет вам день сей памятен, и празднуйте в оный праздник Господу во все роды ваши» (Исход 12:14). На каждом пасхальном ужине, или Седере, отцы должны были напоминать своей семье о том спасении. Иегова повелел: «И когда скажут вам дети: „что это за служение? “ Скажите: „Это пасхальная жертва Господу, Который прошел мимо домов сынов Израилевых в Египте, когда поражал Египтян и домы наши избавил“» (Исход 12:25—27).
Иисус, являясь иудеем, соблюдал Пасху. Когда он праздновал ее в последний раз, он описал только один священный праздник для христиан — Вечерю Господню, воспоминание о смерти Иисуса. Следовательно, этот христианский праздник связывается с Пасхой.
Больше, чем пасхальный агнец
Из Евреям 10:1 мы узнаем, что „закон был тенью будущих благ“. «Ни одна из содержащихся в законе теней будущих благ не может сравниться с праздником Пасхи» . Замечательно то, что значение пасхального агнца не ограничивалось церемонией воспоминания о том, как Бог избавил первородных и затем всех евреев из Египта.
Этот агнец был уникальным во многих отношениях. Например, многие животные жертвы Моисеева закона приносились отдельными лицами из-за личных грехов или вины, и части этих животных сжигались на жертвеннике (Левит 4:22—35). Немного мяса от мирной жертвы получал служащий священник или другие священники (Левит 7:11—38). Но пасхальный агнец не предназначался для жертвенника и приносился группой людей, обычно семьей, которые и должны были съесть его (Исход 12:4, 8—11).
 Иегова ценил пасхального агнца так высоко, что назвал его „Моей жертвой“ (Исход 23:18; 34:25). Ученые говорят, что «пасхальная жертва была главным образом жертвой Иеговы» . Этот агнец неоспоримо указывал на жертву Иисуса, или символизировал ее. Мы знаем это, потому что апостол Павел сказал об Иисусе: «Пасха наша, Христос, заклан за нас» (1 Коринфянам 5:7). Иисус был назван „Агнцем Божиим“ и „Агнцем закланным“ (Иоанна 1:29; Откровение 5:12; Деяния 8:32).

Установленное Христом Таинство Евхаристии. Литургии совершались как Тайная Вечеря — Пасха страданий, связанная с Крестной смертью и воскресением Христа. Таким образом, Пасха стала первым и главным христианским праздником, обуславливающим как богослужебный устав Церкви, так и вероучительную сторону христианства.
Веттхий Завет, данный свыше через пророка Моисея, служил прообразом Нового Завета, данного в будущем Христомъ, Сыномъ Божиимъ — также Самимъ БОГОМЪ. В 50-й день по исходе евреев из Египта и освобождения их из рабства (ветхозаветной пасхи) , Господь чрез Моисея на горе Синай дал закон. Это событие назвали Пятидесятницею. Мы же вспоминаем и торжественно отмечаем событие, когда также в 50-й день, но после Пасхи Новозаветной, уже на Горе Сион — в Сионской горнице — на апостолов сошел Духъ Святый. Исполнилось предсказание пророков Исайи и Михея «От Сиона изыде закон» , но уже закон новозаветный. Святой Духъ — Утешитель — сошел в виде благодатных языков, просветил апостолов светом божественной истины и с тех пор «неотступно пребывает в Церкви Христовой, своею таинственною благодатию совершая Таинство Церкви, возрождая и укрепляя духовную жизнь каждого верующего во Христа» . В Ветхом Завете — закон, в Новом же — более благодать, «ибо закон дан чрез Моисея, благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа» (Ин. 1, 17). Так как это случилось в 50-й день по Пасхе, то праздник также именуется ПЯТИДЕСЯТНИЦЕЙ, но Новозаветной.

С размахом по русски, с пьяным дебошем Петра.

Отмечал, как и все иудеи)
Или вы и нам предлагаете отмечать Пасху по иудейскому обычаю, в память об исходе евреев из Египта?
Мы празднуем Воскресение Христово.

черпали воду превращали в вино и пили, пили, пока вода не кончалась

Как заповедал Бог -ягненок и пресный хлеб .