Почему Господь, посылая учеников приготовить пасху, не дает им точного адреса, а неопределенную "подвижную" примету (см)

Что пасха, по-еврейски называемая фасек, означает выход из Египта, об этом многие говорили, и вообще все, что совершалось тогда в этот праздник, святые изъяснили. А нам нужно сказать о том, какой день называется днем опресноков. "Днем опресноков" называет четверток, в вечеру которого нужно было закалать пасху. Итак, в четверток, быть может, утром, Господь посылает учеников Петра и Иоанна, одного как любящего, другого как любимого, посылает в "чужой" дом; ибо ни Сам, ни ученики не имели собственного, иначе Он совершил бы пасху у кого-либо из учеников.
Смотри, какая бедность! Посылает их к человеку неизвестному, чтобы показать, что Он и страдания воспринимает добровольно. Ибо если бы Он не желал страдать, то, преклонив ум сего неизвестного человека к принятию их (Себя и учеников) , Он мог бы и в иудеях произвести то, что Ему угодно. Некоторые говорят, что Господь не сказал имени сего человека и не объявил его, но доводит учеников до дома его по некоторому признаку для того, чтобы предатель, узнав имя, не указал фарисеям дом сей, и они не пришли бы взять Его прежде, нежели Он установит вечерю, прежде чем преподаст духовные Свои тайны. Поэтому Христос, спустя немного, говорит: "очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания". То есть Я приложил всё старание, чтобы нам укрыться от предателя, чтобы не подвергнуться страданию прежде времени, прежде нежели преподам таинства. Такое объяснение кто хочет, может принимать.
- Для чего же Господь совершает пасху? Для того чтобы всеми Своими действиями до последнего издыхания доказать, что Он не противник Закона. Будем же и мы есть сию пасху разумно, будем под днем опресноков разуметь всю жизнь, проводимую в духовном свете, не имеющую нисколько ветхости прежнего преслушания в Адаме. Проводя поистине такую жизнь, мы должны насыщаться тайнами Иисусовыми. Тайны сии будут приготовлять Петр и Иоанн, деятельность и созерцание, горячая ревность и мирная кротость. Ибо верующий должен быть пламенным на совершение добра, ревностным против зла и кротким к совершающим зло. Ибо должно ненавидеть зло, а не делающего зло. Сего нужно лечить, ибо он страдает. Делать, зло то и значит, что быть смущаемым от лукавого и страдать злобой. Если мы будем иметь приготовляющих вечерю Петра и Иоанна, то есть добрую жизнь, которую изображает собой Петр, и истинное учение, которое изображает Иоанн Богослов, то с такими приготовителями встретится "человек", то есть мы найдем тогда истинно человеческое существо, созданное по образу Создателя, или лучше, Творца, носящее кувшин воды. Вода означает благодать Духа, как учит евангелист Иоанн (Ин. 7, 38-39), а кувшин - удобосокрушимость и размягчимость сердца. Ибо принимающий духовную благодать бывает смирен и сокрушен сердцем, а смиренным Господь дает благодать (Иак. 4, 6).
Сознавая себя землей и пеплом и говоря с Иовом: "Ты, как глину, обделал меня". (Иов. 10, 9), он будет носить благодать Духа в удоборазломимом и удобосокрушимом сосуде сердца своего. Последуя за таким настроением, мы войдем в дом ума, которого хозяин - ум, покажет нам большую убранную горницу. "Горница" это есть высокое помещение ума, то есть божественные и духовные предметы, среди которых он живет и обращается с любовью. Они убраны, ибо у них нет ничего сурового, но и кривое для такого ума делается путем правым, как и Соломон сказал: "все они ясны для разумного и справедливы для приобретших знание" (Притч. 8, 9).
Не погрешишь, если и то скажешь, что ум, хотя совершает высокое дело, действия по силе ума, однако ж, знание его еще простерто и очень близко к земле. Но знание поистине высокое, и незнание, превышающее ум, выше всякой высоты, когда ум уже не действует, но воспринимает действие. Прежде нам должно действовать умом своим, потом уже будет в нас действовать благодать Господа, восхищая нас, как и пророков, и отрешая от всякой естественной силы.

Блаженный Феофилакт Болгарский

Думаю потому что нумерации домов в то время не было. Ну а если серьёзно, мне лично думается, Господь хотел облегчить своим ученикам поиск, просто так было легче найти, в то время.

Ибо для избранных всё предрешено ...

Потому что Господь внутренним взором как бы видел эту картину перед глазами, и знал, что за человек, о чем будет думать в этот момент...

Обратите внимание на детали. Иисус точно знает, что в момент появления учеников из ворот выйдет человек. Он указывает на частность - с кувшином. Он точно знает, что этот человек выслушает просьбу и не откажет. И Он указывает на "специальную" комнату для празднование пасхи - горницу, устланную. Мы не знаем и Библия этого не описывает, был ли знаком ранее Христос с этим человек и бывал ли в его доме. Думаю, что нет. Значит - это проявление одного из Божьих даров, которыми был наделен Иисус - провидения. Мог ли Он удивить удивить своих учеников очередным примером этого дара. Нет. Они и ранее видели и уже знали, какими удивительными способностями обладает Учитель. Да и реакция их на слова Учителя спокойная, они только уточняют, как узнают человека. Так в чем же дело? Почему выбран именно этом дом для празднования и перед арестом. Попытаюсь ответить. Апостолов было 12,всего они ближайшие ученики Иисуса, Им же и выбранные (есть еще апостолы 70).Мы знаем, что существует 4 канонических Евангелий-от Мафея, Иоанна, Луки и Марка. Но среди апостолов нет человека под именем Марк, это не апостол. И здесь ответ на вопрос. Марк-это сын того человека, на которого указал Иисус. Он прислуживал во время Тайной Вечери и впоследствии стал ярым приверженцем учения Христа. И, конечно, Иисус знал о той роли Марка, которая уготована ему Богом. Еще ремарка. Я не согласен с классическим изображением Тайной Вечери в живописи. По иудейским законам того времени, хозяин обязательно должен был сидеть за столом, на картинах этого нет. Надеюсь, что ответил на ваш вопрос

На то воля божия.

Адрес - вещь относительно устойчивая ...
Человек, несущий кувшин, - как указатель адреса - предприятие довольно рискованное, для обычных людей - фантастическое, но Господь выбрал именно такой "УКАЗАТЕЛЬ".
Мне сложно рассуждать над мотивами Господа, но сам факт сам по себе, говорит, что Иисус как минимум ПРОРОК.
Был ли ранее знаком Иисус с этим человеком или его сыном ( как здесь уже отмечалось ) сложно предположить, а возможно Он "услышал" молитву и веру того человека, как например веру старца Симеона, который получил Слово, что очи его увидят младенца-Спасителя.. . Мне больше импонирует второй вариант ...

Такие замечательные ответы! Нечего добавить! Могу только подписаться.. . Молодцы!

Я думаю лучше спросить у Фиофилакта Болгарского - у него разбор каждого слова, каждой запятой! Я отрывочно читала и то сделал для себя массу открытий!
http://www.wco.ru/biblio/books/feofil4/Main.htm

молодцы, православные. все ответили правильно. добавить мне нечего. только могу согласиться.

Мудрствовать можно очень много. Мне кажется, что кувшин с водой здесь не играет большого значения. Хотя и для него можно подобрать много сравнений. По - моему необходимо акцентировать внимание на то, что Христос продолжал до последнего часа учить Своих учеников доверять Ему, показывал Свою силу и власть.

я полагаю надо быть великадушным и на таке етали не обращать внимания, а то место для веры не останется