Почему вы христиане называете исуса богом или сыном божьим?

а мы все дети божьи с разными вероисповеданиями. а Иисус больше чем мы все любил отца небесного о чем и проповедовал людям вот люди и стали молиться на него

Догмат о Пресвятой Троице – основание христианской религии

http://www.zavet.ru/novo/novo.php?itemid=173

Бог есть един по существу, но троичен в лицах: Отец, Сын и Святых Дух, Троица единосущная и нераздельная.

Само слово "Троица" небиблейского происхождения, в христианский лексикон введено во второй половине II века святителем Феофилом Антиохийским. Учение о Пресвятой Троице дано в христианском Откровении.

Догмат о Пресвятой Троице непостижим, это таинственный догмат, непостижимый на уровне рассудка. Для человеческого рассудка учение о Пресвятой Троице противоречиво, потому что это тайна, которая не может быть выражена рационально.

Не случайно о. Павел Флоренский называл догмат о Святой Троице "крестом для человеческой мысли". Для того, чтобы принять догмат о Пресвятой Троице греховный человеческий рассудок должен отвергнуть свои претензии на способность все познавать и рационально объяснять, т. е. для уразумения тайны Пресвятой Троицы необходимо отвергнуться своего разумения.

Тайна Пресвятой Троицы постигается, причем только отчасти, в опыте духовной жизни. Это постижение всегда сопряжено с аскетическим подвигом. В. Н. Лосский говорит: "Апофа- тическое восхождение есть восхождение на Голгофу, поэтому никакая спекулятивная философия никогда не могла подняться до тайны Пресвятой Троицы".

Вера в Троицу отличает христианство от всех других монотеистических религий: иудаизма, ислама. Учение о Троице есть основание всего христианского веро- и нравоучения, например, учения о Боге Спасителе, о Боге Освятителе и т. д. В. Н. Лосский говорил, что Учение о Троице "не только основа, но и высшая цель богословия, ибо.. .познать тайну Пресвятой Троицы в ее полноте – значит войти в Божественную жизнь, в саму жизнь Пресвятой Троицы. "

Учение о Триедином Боге сводится к трем положениям:

1) Бог троичен и троичность состоит в том, что в Боге Три Лица (ипостаси) : Отец, Сын, Святой Дух.

2) Каждое Лицо Пресвятой Троицы есть Бог, но Они суть не три Бога, а суть единое Божественное существо.

3) Все три Лица отличаются личными, или ипостасными свойствами.

Что тут непонятного? в книжке так написано - тебе мало?))

потому что Он - Бог, и Сын Божий
а то что ты понять этого не можешь - твои проблемы

Нет у вас даже зачатков абстрактного мышления-Бесконечный разве не может войти в конечное, оставаясь все тем же Бесконечным. Или Господь не Всемогущ?

а что тут не понятного? для меня и для многих это входит в человеческие понятия и морали.... что вам именно не нравиться?

Это Божественное откровение о Божьем Сыне в Библии. Оно выше человеческих понятий. Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, принят верою в мире, вознесся во славе !

Библия показывает, что Иисус родился, как обещалось, в Вифлееме, однако необыкновенным образом. Его мать была девой. Следовательно, его человеческая жизнь началась чудесным образом. Поэтому Библия говорит об Иисусе в особом смысле, как о Сыне Бога. Ангел объяснил это молодой деве Марии, которая должна была стать его земной матерью: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и раждаемое Святое наречется Сыном Божиим» (Луки 1:35).
Ты, вероятно, помнишь, что о чудесном рождении Иисуса упоминается и в Коране. Сообщение следующее: «И вспомни [Мухаммад] в писании Марйам [Марию] . Вот она удалилась от своей семьи в место восточное и устроила себе пред ними завесу. Мы отправили к ней Нашего духа, и принял он пред ней обличие совершенного человека. Она сказала: „Я ищу защиты от тебя у Милосердного, если ты богобоязнен“. Он сказал: „Я только посланник Господа твоего, чтобы даровать тебе мальчика чистого“. Она сказала: „Как может быть у меня мальчик? Меня не касался человек, и не была я распутницей“. Он сказал: „Так сказал твой Господь: „Это для Меня — легко. И сделаем Мы его знамением для людей и Нашим милосердием“. Дело это решено“» (сура 19, «Марйам» [«Мария»] , стихи 16—21).
Почему обещанному «семени» было необходимо родиться таким необыкновенным образом? Не забывай, что все дети Адама родились после того, как он согрешил; поэтому они родились в грехе. Поскольку «возмездие за грех — смерть» , все они были приговорены к смертной казни. Даже таким праведным людям, как Авраам, пришлось в конце концов умереть (Римлянам 6:23; 5:12).
Единственным исключением этого правила был Иисус. Иисус получил свою жизнь не от земного отца, но — чудесным образом — от самого Бога. Следовательно, Иисус не родился в грехе. Он был точно таким, каким был Адам, прежде чем тот согрешил. Он, на самом деле, называется «последним Адамом» (1 Коринфянам 15:45). Вот почему Иисус занимает особое место среди тех, кто покорился Богу.
Коран также указывает на соответствие между Адамом и Иисусом. В нем сказано: «...‛Ӣса̄ [Иисус] пред Аллахом подобен А̄даму... » (сура 3, «Аль ‘Имран» [«Семейство ‘Имрана»] , стих 52). В нем также упоминается милость, которую Бог оказал Иисусу: «Вот скажет Аллах: „О ‛Ӣса̄ [Иисус] , сын Марйам [Марии] ! Вспомни милость Мою тебе и твоей родительнице, как Я подкрепил тебя духом святым... “» (сура 5, «аль-Ма’ида» [«Трапеза»] , стих 109). В более чем пятидесяти стихах Корана сообщается, что Иисус родился без отца, что он совершал чудеса и даже воскрешал мертвых.
Но в чем состояла цель всего этого? Только Библия дает нам ответ. Как совершенный и безгрешный человек Иисус не заслужил смерти. Он мог бы жить вечно, как мог бы и Адам, если бы тот не согрешил. Иисус не грешил, но он добровольно пожертвовал своей жизнью за нас. Он взял на себя наказание за наши грехи и таким образом стал искуплением за нас. Библия говорит: «Един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех» (1 Тимофею 2:5, 6). Кроме того, в Библии говорится об Иисусе: «В [Нем] мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов» (Ефесянам 1:7). Сам Иисус сказал: «Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Матфея 20:28).

Вот ответ вам, этот не мусульманин а тот кому Бог дал разум.

Неудивительно. Бог, по оперделнию этого слова, выше всего человеческого, и в полноте познать Его просто невозможно. То, знание, что Он о себе открыл - максимум, который может вместить человек.

Павел - самый известный из всех авторов Нового За¬вета и самый важный из всех евангелистов. Его перу при¬надлежат 14 посланий, общий объем которых составляет немногим меньше половины Нового Завета, и некоторые из догматов христианства упоминаются только в его по¬сланиях. Павел - основатель христианства и создатель его вероучения, и из всех евангелистов он один утверждал, что является пророком.
Главной опорой искаженного христианства являются послания Павла. Эти послания стали началом Нового Заве¬та, и остальное его содержание, особенно Евангелие от Иоанна, в общем согласуется с посланиями Павла. Цер¬ковь отвергла все послания, которые противоречили хри¬стианству Павла, подмявшему под себя истинное, перво¬начальное христианство, к которому призывал Иисус и его ученики после него!

Потому что Он является и тем и другим Евангелие от Луки гл. 3:21-23 ст. Послание к Евреям 1гл. думаю эти тексты ответят на ваш вопрос.

Иди гуляй, Когда станишь мудрицом я отвечу на твой вопрос

Бог сказал, что послал сына на землю своего.
И вообще Иисус, Бог и Святой дух - это святая троица, котороя считается одним Богом. Запутанно всё, сложно ответить. Прочтите Библию, может поймёте.

Потому, что он Сын Девы Марии от Бога.

Библия не учит что Иисус БОг" Он говорил Отец больше меня"(Ионна 14:28).

В начале Евангелия от Иоанна написано - "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог". Здесь имеется в виду, что Слово - Христос - Сын Божий. Библия. Библия переводилось с греческого и слово Логос перевели как Слово, т. е. "В начале был Логос, и Логос был у Бога, и Логос был Бог", но Логос имеет в греч. более 100 значений - слово, дело, наука, путь и т. п и т. д.
По христианскому догмату о Троице - Бог триличен - есть Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух, но сущность у них одна. Т. е. есть вечный Бог Отец, которого никто не видел, от него произошел (обычно говорят родился) Бог Сын (Логос) (т. е. дела что делал Бог, т. с. рабочие руки Бога - устроитель Вселенной, но в то же время они и отдельная личность и Бог по своему существу) и Дух (тоже личность и Бог по существу) - им т. с. окутаны все дела Бога и дела, что соответствуют природе Бога (а главное в природе Бога у христиан это - Любовь - готовность терпеть, помогать, сострадать, жертвовать чем-то своим ради счастья другого и т. п. ), которые делают его создания - люди. Так вот, есть Бог-Логос произошел от Бога Отца, то почему бы его не называть для большего понимания простыми необразованными (ведь много людей раньше было неграмотными) людьми его Богом-Сыном.
И чтобы показать людям путь на небо нужен был кто-то с неба, чтобы указать этот путь. И Бог, по чьему образу и подобию был создан человек, стал человеком (родился от непорочной Девы Марии, и собрав в Себе Божескую и человеческие природы неслитно и нераздельно) , чтобы человек мог стать Богом оказавшись на небе.
Хотя человеку тяжело судить (бывают и серьезные ошибки при попытке переложить качества Бога на человеческий (америкосовсий) лад) о Боге не зная Его полной бесконечной природы.

Потому что о Нем все пророки говорили как о Боге и Сыне Божием, потому что так написано в священной для нас книге Библии, потому что мы христиане и так верим. Это согласуется с христианскими понятиями и моралью.