"Пророк спросил меня на закате: Знаешь ли ты, куда уходит солнце после заката? Я ответил: Аллаху и Его посланнику лучше знать. Он сказал: Оно пребывает под троном (Аллаха) и просит разрешения, чтобы подняться снова. " (Бухари 4:54:421)
а иногда оно просто закатывается в лужу ))
"А когда он дошел до заката солнца, то увидел, что оно закатывается в источник зловонный, и нашел около него людей. " (сура 18:86)
Метки: Редактировать
Религия, вера
У каждого народа в священных текстах свои представления о солнце. Арабы и тут координально отличились ?
"оно закатывается в источник зловонный, и нашел около него людей" и если развить эту воспалённую фантазию, то продолжение должно было бы быть примерно так: "И увидел что там живут неверные и решил он их взорвать, что б не разносили эту вонь!))))
ненависть к иному чем сам разрушает душу и тело
Это же мудрость, Солнце в лужу.))) ) Вот она Истина!))))
Вот она - истинная близость Корана и научного познания! )))))))))
ЖЫраф большой, ему видней или... .
"Чем примитивнее человек, тем больше он уверен что всё знает.
Когда человек раздвигает границы познания становится ясно
какими крошечными знаниями он обладает по сравнению
с обозримой вселенной". (с)
"Чем примитивнее человек, тем больше он уверен что всё знает.
Когда человек раздвигает границы познания становится ясно
какими крошечными знаниями он обладает по сравнению
с обозримой вселенной". (с)
они возможно еще не знали что земля вокруг солнца вращается.... отсюда и тексты
Что ты хотел от людей раннего средневековья.
Очевидно, что закат солнца в мутный источник следует понимать не буквально.
"Аллах одарил Зу-ль-Карнейна возможностью дойти до западных земель, где солнце закатывалось непосредственно перед его глазами, и ему показалось, что оно опускается в черную воду. Такое часто случается с теми, кто встречает закат на берегу моря. Зу-ль-Карнейну показалось, что солнце опускается в воду, хотя в действительности оно находилось далеко от земли.
Действительно ли Пророк Мухаммад считал, что солнце садится в горячий и мутный источник?
В отличие от христианских богословов, мусульмане никогда не считали Землю плоской. Коран однозначно свидетельствует о том, что небесные тела движутся по своим орбитам: «Аллах подчинил вам солнце и луну, непрестанно движущиеся по своим орбитам, подчинил вам ночь и день» (Ибрахим, 33); «Он – Тот, Кто сотворил ночь и день, солнце и луну. Все плывут по орбитам» (аль-Анбийа, 33); «Солнцу не надлежит догонять луну, и ночь не опережает день. Каждый плывет по орбите» (Йа син, 40).
Тем не менее, некоторые противники ислама пытаются обвинить мусульман в несоответствии коранических знаний научным истинам. В частности, они ссылаются на аят из истории о праведнике Зуль-Карнейне: «Когда он прибыл туда, где закатывается солнце, он обнаружил, что оно закатывается в мутный (или горячий) источник» (аль-Кахф, 86). Однако подобные обвинения безосновательны, что ясно из многочисленных трудов по мусульманской экзегетике. Для большей наглядности мы процитируем комментарии некоторых авторитетных средневековых ученых к данному аяту.
Имам аль-Куртуби (ум. 671 г. х. ) писал: «Это не означает, что он дошел до самого солнца на востоке и западе, вплотную приблизившись к самому небесному телу. Солнце вращается вместе с небом вокруг земли, не касаясь земли. Оно имеет огромные размеры и не может вместиться в источник на земле. Более того, оно во много раз больше самой Земли. Смысл этих слов в том, что он дошел до последних обитаемых земель на западе и на востоке. Пред его очами открылась картина, когда солнце словно опускалось в мутный источник. Таким же образом, когда мы наблюдаем за закатом солнца на равнине, нам кажется, что оно словно уходит под землю. Вот почему Аллах сказал: «Он обнаружил, что оно восходит над людьми, которым Мы не установили от него никакого прикрытия» (аль-Кахф, 90). Это не означает, что восходящее солнце соприкасалось с этими людьми. Аллах имел в виду, что они были первыми, над кем встает солнце» . См. «Аль-Джами‘ ли Ахкам аль-Кур’ан» , т. 11, с. 49-50.
Аль-Бейдави (ум. 685 г. х. ) писал: «Очевидно, он достиг берега океана, и его взору открылась такая картина. Он не видел ничего, кроме воды, и поэтому Аллах сказал: «…он обнаружил, что оно закатывается…» , а не сказал, что оно действительно закатывалось в мутный источник» . См. «Анвар ат-Танзил ва Асрар ат-Та’вил» , т. 3, с. 520.
Аль-Багави (ум. 516 г. х. ) привел слова аль-Кутейби: «Допустимо, что слова “в мутный источник” означают “возле мутного источника”. Либо его глазам открылась такая картина, словно солнце опускалось в него» . См. «Ма‘алим ат-Танзил» , т. 3, с. 179.
Ибн аль-Джаузи (ум. 597 г. х. ) писал: «Кое-кто может ошибочно предположить, что Солнце, несмотря на его огромные размеры, погружается в источник воды, но это не так. Оно во много раз больше земли. Разве ж может оно вместиться в один родник? ! Зуль-Карнейну открылась картина, которая открывается морякам, не видящим вокруг ничего, кроме воды. Им кажется, что солнце опускается в воду. Объясняется же это тем, что Зуль-Карнейн дошел до края суши, и перед ним не было ничего, кроме мутной воды» . См. «Зад аль-Масир» , т. 5, с. 186 (сокращенно) .
"Аллах одарил Зу-ль-Карнейна возможностью дойти до западных земель, где солнце закатывалось непосредственно перед его глазами, и ему показалось, что оно опускается в черную воду. Такое часто случается с теми, кто встречает закат на берегу моря. Зу-ль-Карнейну показалось, что солнце опускается в воду, хотя в действительности оно находилось далеко от земли.
Действительно ли Пророк Мухаммад считал, что солнце садится в горячий и мутный источник?
В отличие от христианских богословов, мусульмане никогда не считали Землю плоской. Коран однозначно свидетельствует о том, что небесные тела движутся по своим орбитам: «Аллах подчинил вам солнце и луну, непрестанно движущиеся по своим орбитам, подчинил вам ночь и день» (Ибрахим, 33); «Он – Тот, Кто сотворил ночь и день, солнце и луну. Все плывут по орбитам» (аль-Анбийа, 33); «Солнцу не надлежит догонять луну, и ночь не опережает день. Каждый плывет по орбите» (Йа син, 40).
Тем не менее, некоторые противники ислама пытаются обвинить мусульман в несоответствии коранических знаний научным истинам. В частности, они ссылаются на аят из истории о праведнике Зуль-Карнейне: «Когда он прибыл туда, где закатывается солнце, он обнаружил, что оно закатывается в мутный (или горячий) источник» (аль-Кахф, 86). Однако подобные обвинения безосновательны, что ясно из многочисленных трудов по мусульманской экзегетике. Для большей наглядности мы процитируем комментарии некоторых авторитетных средневековых ученых к данному аяту.
Имам аль-Куртуби (ум. 671 г. х. ) писал: «Это не означает, что он дошел до самого солнца на востоке и западе, вплотную приблизившись к самому небесному телу. Солнце вращается вместе с небом вокруг земли, не касаясь земли. Оно имеет огромные размеры и не может вместиться в источник на земле. Более того, оно во много раз больше самой Земли. Смысл этих слов в том, что он дошел до последних обитаемых земель на западе и на востоке. Пред его очами открылась картина, когда солнце словно опускалось в мутный источник. Таким же образом, когда мы наблюдаем за закатом солнца на равнине, нам кажется, что оно словно уходит под землю. Вот почему Аллах сказал: «Он обнаружил, что оно восходит над людьми, которым Мы не установили от него никакого прикрытия» (аль-Кахф, 90). Это не означает, что восходящее солнце соприкасалось с этими людьми. Аллах имел в виду, что они были первыми, над кем встает солнце» . См. «Аль-Джами‘ ли Ахкам аль-Кур’ан» , т. 11, с. 49-50.
Аль-Бейдави (ум. 685 г. х. ) писал: «Очевидно, он достиг берега океана, и его взору открылась такая картина. Он не видел ничего, кроме воды, и поэтому Аллах сказал: «…он обнаружил, что оно закатывается…» , а не сказал, что оно действительно закатывалось в мутный источник» . См. «Анвар ат-Танзил ва Асрар ат-Та’вил» , т. 3, с. 520.
Аль-Багави (ум. 516 г. х. ) привел слова аль-Кутейби: «Допустимо, что слова “в мутный источник” означают “возле мутного источника”. Либо его глазам открылась такая картина, словно солнце опускалось в него» . См. «Ма‘алим ат-Танзил» , т. 3, с. 179.
Ибн аль-Джаузи (ум. 597 г. х. ) писал: «Кое-кто может ошибочно предположить, что Солнце, несмотря на его огромные размеры, погружается в источник воды, но это не так. Оно во много раз больше земли. Разве ж может оно вместиться в один родник? ! Зуль-Карнейну открылась картина, которая открывается морякам, не видящим вокруг ничего, кроме воды. Им кажется, что солнце опускается в воду. Объясняется же это тем, что Зуль-Карнейн дошел до края суши, и перед ним не было ничего, кроме мутной воды» . См. «Зад аль-Масир» , т. 5, с. 186 (сокращенно) .
Интересно, за что они его так?!
И ?? Ты наверное надеялся в Коране найти высокоточные снимки с Хабла, а не мифы и легенды семитов ( арабо - евреев ) ? Ну ...там их нет. Поищи их в Торе или Евангелии, и может тебе наконец то повезет...
Арабы пуп земли.. . ХА-ХА...
Похожие вопросы
- У Бога нет имени?Каждый народ называет Сущего по-своему?
- почему даже сами евреи говорят что их бог это только их бог и каждый народ должен верить в своего бога?
- Когда и как идолы стали неотъемлемой частью нашей жизни для поклонения? У каждого народа идолы всегда были своими.
- Если говорят - у каждого народа свой Бог, значит ли это, что и солнце у каждого народа свое - русское, индийское?.
- Верующие, вам о чем нибудь говорит тот факт, что у каждого народа на планете, есть своя религия, со своим пантеоном
- Язычники верят что у каждого народа свои боги, и у каждого есть боги солнца. И все вместе им правят?
- В РПЦ предложили включить в школьную программу священные тексты по литературе. Очередные скрепы ?
- Почему нужно верить именно в библейского Бога, а не придумать своего или иметь своё представление о нём?
- Верующие,зачем вы всегда ссылаетесь на свои священные тексты??можете ли вы ответить сами,а не словами своего бога?
- в одной священной книге читал: что у каждого народа свой срок
Однако противники ислама продолжают настаивать на том, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, полагал, что солнце в действительности опускается в горячий источник. В качестве аргумента они ссылаются на хадис, переданный Абу Давудом со слов Абу Зарра: «Однажды я сидел позади Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, на осле. Солнце