Как монахи и монахини борются с вожделениями плоти?

Бороться с природой, это значит вмешиваться в дела Господни, а это грех. Монахи и монахини занимаются ерундой, считая что воздерживаясь от секса и от пищи тем самым служат Богу. Никому они не служат, а наносят вред только своему здоровью. И раз тело это храм божий, то "кто разрушает храм, того покарает Бог".Видимо это до них никак не доходит.

Молитвой и постом.
Когда человек постоянно голоден, невыспавшийся, усталый от умственного напряжения и физического труда, поверьте, плоть хочет совершенно дугого.. .
Не верите? - Попробуйте!
За простеньким обедом съедайте на треть меньше привычного, спите не более шести часов в сутки, в молитве (внимательной, нерассеянной! ) проводите хотя бы четыре часа в день и не забывайте о постоянной занятости физическим трудом.. . А потом, через недельку-другую, посмотрите, какие у Вас будут желания? Потянет ли на сексуальные подвиги? Сомневаюсь.. . Природа, действительно возьмёт своё.

Если бы монахи не занимались сексом, то как они размножаются. Во-первых, если ты не монах тебя не должно это сильно беспокоить. Во-вторых не все люди, которые не занимаются сексом давали обет безбрачия просто не могут или не хотят найти партнера. В третьих, не все религии практикуют талибат.

В индуизме есть очень интересная практика поклонение богу любви, они занимаются сексом но как-то не естественно. Задерживают семяизвержение иногда даже избыточное давление уходит прямо в мочевой пузырь.
Вот что насчет онанизма и секса вообще это тема слишком откровенная мало-кому это доставляет сексульное удовлетворение публично ее обсуждать.
Вопрос вообще очень интересный обсуждает некоторые философские проблемы типа аморальность морали и прочее. Не все из нас верующие еще меньше монахов, но все же внутри каждого из нас есть некий судья, который давлеет над нами и всякие комплексы. Вот я не верующий и ни атеист, но комплексов у меня от этого не меньше и в отношении секса тоже. Секс как общественный уклад - это интересная тема для культурологов, я думаю. А также мораль в сексе.

друг друга шпилят как на зонах

Молитвами.
Маленькая девочка молится: -..и пошли, Боже, здоровья мамочке и папочке, хлеб насущный голодающим и немножечко одежды тем бедным женщинам из журнала, который так любит читать папочка.

Молитвами.

в нормальных религиях) там где они не столько ради наживы, сколько ради человека. монашество возможно для молодого не более года. . а пожилой может длительное время быть монахом) там понимают, что нельзя ломать психику людей насильно. . это есть местами в малазии и индии, китае.
бороться молитвой, постом можно конечно) ) но это выворачивание мозгов, да и для организма не всегда полезно.

А что вас это так волнует? Вы им сочуствуете или что? В монахи идут, как правило те, кто уже до одури нае---ся, люди в возрасте. Редко молодые. По этому поводу есть анекдот: "Рабинович, говорят что вы стали импотентом? Ну да. Ну и как ощущения? Честно? - как гора с плеч.)) ) Есть определённые методики, пост, небольшое количество жидкости, тяжёлый изнурительный труд, что у монахов всегда присутствует, и что делает данную проблему не такой уж существенной.

Онанизмом.

очень даже возможно.. . старый добрый бром в компот. сразу видно. что в армии не служили

в колокола звонят и дрова рубят

Да потому, что есть на свете немногие физически и психически нормальные люди, которые в различной степени слабее этому подвержены или даже такие, что вообще не знают что такое "вожделения плоти" - они от рождения сохраняют себя чистыми благодатию Божией. Таких очень мало, но они есть.
Остальные претерпевают борьбу разной продолжительности и интенсивности и с помощью Божией побеждают в себе это, приобретая бесстрастие.
К тому же чаще бывает, что настоящими монахами не становятся, ими рождаются, это - призвание свыше.

Есть немало примеров в житиях святых, например - Мария Егиипетская, ушла из дома в 14 (кажется) лет и занималась проституцией даже не ради пропитания, но потому что ей это нравилось. Но потом как-то решила поехать за компанию в Иерусалим поклониться Гробу Господню и войдя в храм, обнаружила, что какая-то сила постоянно ее выталкивает, все мимо нее проходят, а она остается в притворе. И тогда она помолилась перед находившейся там иконой Божией Матери, что если она сможет войти в храм со всеми, то оставит свою греховную жизнь и уйдет в пустыню на покаяние. Так и случилось. Как только она помолилась, тут же смогла пройти внутрь, поклонилась святыням, а потом ушла в пустыню и провела весь остаток жизни в суровых условиях без еды и крыши над головой, одежда на ней совершенно истлела и она сама высохла и стала похожа на живые мощи. Кроме того, она терпела там еще и страшнейшую внутреннюю борьбу, то ей вспоминались оргии, в которых она принимала участие, и блудные песни, которые она когда-то любила петь и она еще долго испытывала голод, холод, жару и тяжкие душевные муки, пока наконец, блудная страсть ее совсем не оставила. А потом ее обнаружил один монах, которому она исповедала всю свою жизнь и он увидел как она во время молитвы поднималась над землей. Этот монах причастил ее и через год, придя на то же место, он обнаружил ее уже умершей.
Потом есть и другие святые, которые боролись с этой страстью и побеждали ее.
Например, это преподобные Иоанн Многострадальный и Моисей Угрин Печерские, которые в нашей Киево-Печерской Лавре мощами почивают.
Иоанн Многострадальный так страдал от этой страсти, что на многое время закапывал себя в землю почти по самые руки. А Моисей Угрин был внешностью очень красив, попал в плен и одна молодая полячка в него влюбилась и стала его упорно всячески домогаться, сначала ласками, а потом и пытками - когда увидела, что нисколько не преуспела в этом, а наоборот, что с того момента Моисей постригся в монахи. Целых 6 лет она так над ним издевалась. Но потом в той земле произошел мятеж и эта неистовая была убита, а изрядно ею искалеченный преп. Моисей получил свободу и вернулся в Киево-Печерский монастырь и там еще 10 лет прожил в пещерном затворе.
Есть еще очень много святых, которые блудную страсть побеждали и которые теперь, по молитве к ним, могут помогать в борьбе с этой плотской болезнью.

Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела.