" не ходи на совет нечестивых, в собрании губителей не сиди.. " Кто такие нечистивые?

"не ходи на совет нечестивых"

Это у вас, товарищ, мало опыта оперативно-розыскной деятельности ;)

Это религиозные организации, в которых богослужения посещают лицемеры, внешне имеющие вид благочестия, силы же Бога отрекшиеся. Я думаю это все те, которые позволили сатане сделать из чистой веры во Христа, религию, забыв в ней о Боге, ну и конечно все религии насаженные самим сатаной, такие как ислам, буддизм, СИ, индуизм и т. п.

Корень слова какой? = Честь!!

Это строки из псалма где используется антифора (противоположение) – прием, нередко используемый в библейской поэзии: праведный – нечестивый; совет нечестивых – совет праведных; путь праведных – путь нечестивых; блаженство – гибель. Буквальный смысл предельно ясен: счастлив праведник, который уклоняется от злых дел и соблюдает закон Господень. Он подобен зеленеющему дереву, стоящему у водного источника и приносящему плоды. Несчастен грешник. Он подобен праху, который разносит ветер. Он не оправдается на суде, потому что Бог знает жизнь праведника, путь же нечестивого – погибель. В святоотеческой литературе имеются три экзегетические традиции в понимании этого псалма: 1. Нравственное толкование. 2. Духовно-аскетическое и 3. Пророческое .

1. При буквальном толковании в традиционных нравственных категориях (блаж. Феодорит, Евфимий Зигабен) под словом путь понимается образ жизни. Псалмопевец упоминает три категории порочных людей: нечестивые, грешные и губители (в Синодальном переводе – развратители) . Нечестивыми чаще всего на библейском языке называются безбожники, идолопоклонники или люди, внутренне разобщенные с Богом. Под грешниками имеются в виду все, преступающие заповеди, возлюбившие порочную жизнь. Губители – люди, которые не только сами уклонятся от спасительного пути, но и других увлекают в погибель. Праведник с такими не ходит, не стоит, не сидит. Этими тремя глаголами выражены полнота удаления его от зла.

2. Святитель Василий Великий в плане аллегорического толкования под советом нечестивых понимает совещание с худыми помыслами: «Посему первоначально должно назвать блаженною чистоту наших помышлений, потому что корень телесных действий составляют сердечные совещания. Так, любодеяние воспламеняется сперва в душе сластолюбца, а потом производит телесное растление. Посему и Господь говорит, что внутри человека оскверняющее его (см. : Мф. 15,18). Поскольку же грех против Бога называется в собственном смысле нечестием, то никогда не допустим в себе сомнений о Боге по неверию. Ибо значит уже пойти на совет нечестивых, ежели скажешь в сердце своем: "Есть ли Бог, всем управляющий? Есть ли Бог, на Небе распоряжающийся всем порознь? Есть ли суд? Есть ли воздаяние каждому по делам его? Для чего праведные живут в нищете, а грешные богатеют? Одни немощны, а другие наслаждаются здравием? Одни бесчестны, а другие славны? Не самослучайно ли движется мир? И не случай ли неразумный без всякого порядка распределяет каждому жребий жизни? " – Если так помыслил ты, то пошел на совет нечестивых. Посему блажен, кто не дал в себе места сомнению о Боге, кто не впал в малодушие при виде настоящего, но ожидает чаемого, кто о Создавшем нас не возымел недоверчивой мысли» (Беседа на первую часть первого псалма) . На пути грешных не ста – значит не закоснел в грехе. Слова седалище губителей святитель Василий Великий понимает как продолжительное пребывание во зле.

3. Святитель Афанасий Великий также толкует этот псалом аллегорически, но не в духовно-аскетическом, как св. Василий, а в плане пророчески-мессианском: «Давид полагает начало пророчеству о Христе, Который имел родиться от него. Посему, прежде всего ублажает уповающих на Него. Блаженными же называет тех, которые не ходили на совет нечестивых, не стояли на пути грешных, и не сидели на седалищи губителей. Ибо у иудеев три рода людей восстали против Спасителя: книжники, фарисеи и законники, и они справедливо названы нечестивыми, грешными и губителями. А путем наименована жизнь, потому что рождаемых приводит к концу».

Наши мысли и похоти.

это пьянки, казино, дома или бардели, где девицы легкого поведения, понятно.

Посмотри в зеркало- и поймеш.
Нечестивые- это внутренний мир беззаконника

Нечистая сила - это все от сатаны. Если вы наполните сердце Писанием, Бог наполнит душу силой.

Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей, 2 но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь! 3 И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет. 4 Не так — нечестивые; но они — как прах, возметаемый ветром. 5 Потому не устоят нечестивые на суде, и грешники — в собрании праведных. 6 Ибо знает Господь путь праведных, а путь нечестивых погибнет

Псалмопевец предупреждает об опасности " совета нечестивых". Главный из " нечестивых" - это сатана дьявол. Священное Писание говорит нам, что он " правитель этого мира", и что, " весь мир лежит во власти злого" ( Иоанна 6:11; 1 Иоанна 5:19). Поэтому не удивительно, что в большей части советов, которые можно услышать в мире, отражается его мышление. Нечестивые пренебрегают Богом. Их советы, в которых игнорируется или пренебрегается Бог, можно встретить по всюду. Современное общество пропагандирует" желание плоти, желание глаз, и хвастовство своим достатком" ( 1 Иоанна 2:16).

любой человек если ему нравится с нечестивыми и далее....

Нечестивые-это те, кто поступает и живет не по законам Бога.

Соломон настоятельно предупреждает: «Не вступай на стезю нечестивых и не ходи по пути злых; оставь [«избегай» , «Танах» , Д. Йосифон] его, не ходи по нему, уклонись от него и пройди мимо; потому что они не заснут, если не сделают зла; пропадает сон у них, если они не доведут кого до падения; ибо они едят хлеб беззакония и пьют вино хищения [«насилия» , «Танах» , Д. Йосифон] » (Притчи 4:14—17).
Вся жизнь нечестивых, путей которых Соломон призывал избегать, зиждется на злых делах. Порок для них как пища и питие. Они не заснут, пока не станут участниками насилия. Это глубоко безнравственные люди. Сможем ли мы хранить свое сердце, если будем с ними общаться? Как неразумно «ходить по пути злых» , вовлекаясь в насилие, которым пропитан сегодня мир развлечений! Старания развивать мягкость и сочувствие к братьям никак не совместимы с просмотром в кино и по телевидению множества сцен насилия, от которых черствеет сердце.