Лев Толстой - почему он плохо отзывался о Церкви и христианстве?

Лев Толстой никогда плохо не отзывался о христианстве. Он изучал Библию и отвергал ложные учения церкви. Любой человек сможет это понять, если захочет. У него сердце было правильно расположено к Богу.

Вот выдержка ..."То, что я отрёкся от церкви, называющей себя православной, это совершенно справедливо. Но отрёкся я не потому, что восстал на Бога, а напротив, только потому, что всеми силами души желаю служить Ему. Прежде, чем отречься от церкви и единения с народом, который уверен в правоте церкви, я посвятил несколько лет на то, чтобы ис¬следовать теоретически и практически церковь. Теоретически я перечитал всё, что мог об учении церкви, изучал и критически разобрал догматическое богословие, практически же следовал в продолжении года всем предписаниям церкви, соблюдая все посты и посещая все церковные службы. И я убедился, что учение церкви есть теоретически коварная и вредная ложь, практически же собрание самых грубых суеверий и кол-довства, совершенно извращая весь смысл христианского учения.
Стоит только почитать требник, проследить за теми обрядами, ко¬торые не переставая совершаются христианским духовенством и считают¬ся христианским богослужением, чтобы увидеть, что все эти обряды ни что иное, как различные приёмы колдовства, приспособленные ко всем возможным случаям жизни. Для того, чтобы ребёнок, если умрет, пошёл в рай.. . чтобы был успех в деле или спокойное житьё в новом доме, для того, чтобы хорошо родился хлеб, прекратилась засуха, для того, чтобы излечиться от болезни, для того, чтобы облегчилось положение умершего на том свете, для всего этого и тысяч других обстоятельств есть известные заклинания, которые в известном месте, за известные приношения, произносятся священником.
Я действительно отрёкся от церкви, перестал исполнять её обряды и написал в завещании своим близким, чтобы они, когда я буду умирать, не допускали ко мне церковных служителей и мёртвое моё тело убрали бы поскорее без всяких над ним заклинаний и молитв, как убирают всякую противную и ненужную вещь, чтобы она не мешала живым.. .
Потом сказано, что я «Отвергаю Бога во святой Троице славимого Создателя и Промыслителя вселенной, отрицаю Господа Иисуса Христа, Богочеловека, искупителя и спасителя мира... "
То, что я отвергаю непонятную Троицу..., кощунственную историю о Боге, родившегося от девы.. . то это совершенно справедливо.
Бога же духа, Бога Любовь, единого Бога - начало всего, не только не отвергаю, но ничего не признаю действительно существующим кроме Бога, и весь смысл жизни вижу только в исполнении воли Бога, выраженной в христианском учении.. .
Сказано также, что я отвергаю все таинства, это совершенно справедливо. Все таинства я считаю низменным, грубым, несоответствующим понятию о Боге и христианскому учению колдовством, и, кроме того, нарушением самых прямых указаний Евангелия. В крещении младенцев - извращение всего того смысла, которое оно могло иметь для взрослых, сознательно принимающих христианство.... Так вот, что справедливо и несправедливо в постановлении обо мне Синода. Я действительно не верю в то, во что они говорят, что верят. Но я верю во многое, во что они не хотят уверить людей, а я верю. "

торговцам опиумом для народа предъяву сделал.
ну те его и убрали.. из списков кандидатов на наследство царствия небеснаго!
обычная козаностра.

Потому, что видел это изнутри.

в конце жизни начался старческий маразм больше это никак не объяснить

Умный был мужик.
Мыслил самостоятельно и просто.
Создал собственное понимание учения Христа.
Почитайте.

Потому, что оно плохое..

Он был человеком высшего сословия (граф) . И видел церковь и церковные отношения не как все а изнутри . А попы такие же люди как и мы и пороков у них не меньше если не больше . Как человек умный он всё это видел и не мог это воспринимать.

ему поп взаймы не дал

Начало неприязни Л. Толстого к церкви лежит в гордыне Л. Толстого. Однажды он приехал к старцу, но люди привратники не распознали в Л. Толстом графа, а подумали что он простолюдин, и дали соответствующее простолюдинам место для остановки. С этого момента началось враждебное отношение Л. Толстого к христианству.

Потому что ему стало совсем очевидно что все это пустое!)))

О христианстве он отзывался очень даже положительно, а о церкви - было за что!
Как раз в то время, когда вышло "определение", РПЦ при активной помощи светской власти осуществляла мощную компанию против иноверцев. Им максимально затрудняли экономическую деятельность, закрывали храмы, устраивали погромы, при этом случаи убийства иноверцев либо не расследовались вообще, либо расследовались спустя рукава. Доходило и до насильного крещения в православие немногих оставшихся, например, в Сибири язычников. Ценз оседлости, запрет на занятие гос. должностей, запрет на многие профессии, и т. д. Это привело к массовой иммиграции наиболее трудоспособных иноверцев из россии. И это - только один из аспектов фактически подрывной деятельности РПЦ.

Вы чего-то не поняли: он прекрасно отзывался как раз о Церкви и о христианстве. Это РПЦ и православие он называл "грубым язычеством" и "колдовством", что соответствует истине. Может, он предложил не совсем адекватный выход - но анализ, будучи зрячим, сделал правильный. Как и большинство честных людей России.

Граф хотел Свободы общения с Богом без посредников, невежество которых возмущало его....

В «Ответе синоду» Лев Толстой подтвердил свой разрыв с церковью: «То, что я отрёкся от церкви, называющей себя православной, это совершенно справедливо. Но отрёкся я от неё не потому, что я восстал на Господа, а напротив, только потому, что всеми силами души желал служить ему». [29]. Однако, Толстой возражал против предъявленных ему в определении синода обвинений: «Постановление синода вообще имеет много недостатков. Оно незаконно или умышленно двусмысленно; оно произвольно, неосновательно, неправдиво и, кроме того содержит в себе клевету и подстрекательство к дурным чувствам и поступкам. » В тексте «Ответа синоду» Толстой подробно раскрывает эти тезисы, признавая ряд существенных расхождений между догматами Православной Церкви и его собственным пониманием учения Христа. [29]

мне кажется что церковные власти через анафему авторитетному писателю выполнили заказ тайной полиции и одновременно произвели искусный отвлекающий маневр против опасного анархиста-теоретика, идейного врага Государства, кем Толстой в реальности был последние годы (кроме того в христианских изыскания Толстого было много масонских вариантов осмысления догматов)

Потому-что христианство устарело, люди не понимают того, что было сказано 2000 лет назад, потому-что христианство из религии превратилось в аппарат обслуживания власти - слилось с государством, стало государственной религией.

Толстой отвергал учение о Троичности Бога, непогрешимый авторитет Вселенских соборов, церковные таинства, непорочное зачатие, действительность воскресения Иисуса Христа и его Божественность. При этом он резко критиковал Церковь за то, что она, по его мнению, свои интересы ставит выше, чем изначальные христианские идеалы

Определение Святейшего Синода о графе Льве Толстом
http://ru.wikipedia.org/wiki/Определение_Святейшего_Синода_о_графе_Льве_Толстом

Он же написал об этом в своем ответе Синоду.

Потому что он смотрел в корень...

Он вырожал свою точку зрения, а свободомыслие в православии запрещено

Вот именна Исуса он все ровно увожал

Потому что Лев Толстой был одним из величайших русских гоев, таким, как Александр Невский, александр Суворов, Сергий Радонежский, Георгий Жуков. "Го" по-русски означает "идти", "Гой" есть "идущий к свету", такие люди знали истинную историю Руси, ту, которая была задолго до принятия христианства. Церковь пришла на Русь с запада, а на нашей земле издревле был храм Хранилище Ра, то есть хранилище Света.

Толстой: «Церковь. Все это слово есть название обмана, посредством которого одни люди хотят властвовать над другими» .
он просто хорошо знал о чем говорит