Не поясните, почему в Библии выкидыш к убийству не приравнивается?

В те времена, детская смертность была сумашедшая: даже если ребёнок и рождался, его шансы дожить до 5 лет были меньше половины.. .
Вот и не считали выкидыш за убийство.

Потому, что он быстрее выбегиш чем выкидыш. . он же сам выкинулся

В приведённом вами тексте используется слово, которое переведено, как «выкинет» . Но многие переводы переводят это слово, как «преждевременно родит» , но как бы то ни было, в результате этого может случиться смерть. Тем более, если беременность на ранней стадии. И совершенно не важно, на каком сроке была беременность. Если наступала смерть плода, следовало наказывать виновного.
Не рожденный ребенок в утробе матери есть нечто намного большее, чем комок ткани. Он драгоценен, и поэтому Бог постановил, что если кто-либо причинит вред не рожденному ребенку, то он должен быть привлечен к ответственности.
Некоторые аргументируют, что человеческий эмбрион не является человеческой жизнью, потому что он не в состоянии жить вне материнской утробы. Это пустой аргумент. Никто не сомневается в том, что новорожденный — сию минуту родившийся — является человеческим существом. Ну, как долго прожил бы этот ребенок, если бы его оставили нагим на открытом воздухе в поле? Он совершенно беспомощный и, подобно эмбриону или плоду, не в состоянии существовать сам. Новорожденный нуждается в приюте, тепле и питании, то, что ему может дать только взрослый, как мать.
Таким образом, с библейской точкой зрения, человеческая жизнь начинается с зачатия. Не рожденная жизнь не является чем-то незначительным, от чего можно преднамеренно избавиться, как от неудобного инородного тела. Человеческая жизнь свята не только после выхода из утробы матери, но и уже в ее утробе.
Вывод: если человек виновен в том, что погиб плод, на любой стадии развития, он несёт ответственность за это. Это приравнивается к убийству и такова точка зрения Бога.
Спасибо. Всего доброго.

Говорил ли Бог когда-нибудь о том, что человек, причинивший вред нерожденному ребенку, должен быть призван к ответу?
Исх. 21:22, 23: «Если мужчины во время драки ударят беременную женщину и она преждевременно родит, но не будет смертельного исхода, то виновный непременно должен возместить ущерб, заплатив столько, сколько потребует с него муж этой женщины, и должен отдать это через судей. Но если произойдет несчастный случай со смертельным исходом, ты должен отдать душу за душу» . (При чтении некоторых переводов создается впечатление, что в этом законе, данном израильтянам, главным было то, что происходило с матерью, а не с плодом. Но в оригинальном еврейском тексте речь идет о смертельном исходе либо для матери, либо для ребенка. )

Приравнивается! Вопрос какой итог "выкидыша". Если ребенок остался жив, то Исход 21:22. А если нет то 21:23-25