Читая Ветхий и Новый заветы, не могу понять как из одного источника может литься разная вода? Не вижу любви бога к людям

Должен сказать, что приведу лишь МАЛУЮ часть таких расхождений с греческим текстом. Итак, приступим:
Матфея 5:44
СП: «А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас»
WH: «Я же говорю вам [будьте] любящими врагов ваших и [будьте] молящимися над преследующими вас»
НМ: «А я говорю вам: не переставайте любить своих врагов и молиться за преследующих вас»
Здесь переписчик руководствовался благими намерениями: он увидел, что в Луки 6:27 есть эти слова, поэтому дописал их и к Матфею. В древних рукописях этих слов у Матфея нет
.Такая точка зрения на перевод Иоанна 1:1 есть и в современных русских переводах:

1 В начале всего было Слово,
и Слово было с Богом,
и Само Оно было Бог*.

*1:1 сноска: Друг. Возм. Пер. : и Слово было Божественным, в знач. обладало Божественной природой.
Новый Завет и Псалтырь в современном русском переводе. Перевод под ред. М. П. Кулакова «Институт перевода Библии в Заокском» изд. «Источник жизни» 2002 г. стр. 195
Другими словами, было бы правильнее перевести «Логос был божественным» или «Логос был богом» . Но не «Богом» у которого был Логос.

Иоанна 8:25
СП: «Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам»
WH: «сказал им Иисус с начала зачем также говорю с вами (εἶπεν αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς τὴν ἀρχὴν ὅτι
καὶ λαλῶ ὑμῖν)»
Кас: «Сказал им Иисус: о чем мне вообще говорить с вами? »
Куз: «тот, кем я себя называл с самого начала – ответил Иисус»
НМ: «Иисус сказал им: «Зачем я вообще говорю с вами? »

Марка 9:44 и 46
СП: «где червь их не умирает, и огонь не угасает»
WH: «—»
НМ: «—»
Как тот, так и другой текст отсутствует у Матфея в греческих рукописях 4 века н. э. . Но он есть в 9:48. Переписчик, увлеченный фразой из 48 стиха, решил ее добавить и еще в два стиха, чтобы получилось некое тройное повторение.
Марка 16:9-20
СП: «Воскресши рано… последующими знамениями. Аминь. »
WH: (весь текст стоит отдельно)
НМ: (стоит отдельно)
Об этой части текста уже давно идут споры. Вот как писал Брюс Мецгер:
Теперь мы знаем, что последние 12 стихов Евангелия от Марка (16:9-20) отсутствуют в древнейших греческих, латинских, сирийских, коптских и армянских рукописях, а в других помечены специальными символами, указывающими на их сомнительность или недостоверность. Евсевий и Иероним, хорошо знавшие о таких расхождениях, специально размышляли о том, какую форму текста следует предпочесть. (книга «Канон Нового Завета» )
Вышеупомянутые рукописи א и B не содержат этого отрывка.
Иоанна 1:1
СП: «и Слово было Бог»
WH: «kai theos en ho logos»
НМ: «и Слово было богом»
В отличии от Бога, который упомянут до и после этой фразы здесь у слова теос нет определенного артикля. Вот как объясняется здесь:
Новый лингвистический и экзегетический ключ к греческому тексту Нового Завета Клеон Л. Роджерс-младший, Клеон Л. Роджерс III «Библия для всех» СПб 2001 г.
Стр. 307:
комментарий к слову «QeoV» (Теос) Бог: Это слово употребляется без артикля. Оно является предикатом, подчеркивающим качество: «Слово имело ту же природу, что и Бог» . 1. Philip В. Harner «Qualitative Anarthrous Predicate Nouns» Journal of Biblical Literature 92 (1973) 75-78.
2. H.E. Dana and J.R. Mantey. A Manual Grammar of the Greek New Testament. New York: Macmillan, 1950. 139-40
3.Daniel B. Wallace. Greek Grammar Beyond the Basics: An Exegetical Syntax of the New Testament. Grand Rapids: Zondervan, 1996. 266-69.

А какую Вы хотите любовь?
Люди взрослые. Вступили с Богом в договорные отношения. (Завет в переводе "договор")
Вы люди выполняете 10 Заповедей, а Я Господь, за это вам помогаю.
Новый Завет, дополнение к старому договору (и не отменяет его) .
Кроме 10 Заповедей, выполняйте установки моего Сына, изложенные в Нагорной проповеди.
Вот и весь смысл Библии.

Эволюция.. . ей подчинено всё. Даже Бог :)

Если не видите, то это не значит, что её нет.

так и не нужно понимать.. . это просто средство...

Там же написано, что чтобы ее узреть, надо стать наивным идиотом. . )

Иисус постоянно ссылался на Еврейские писания, побуждал их исследовать, сам применял, исполнял. Он видел эту связь, учил видеть принципы, заложенные в законе. Всегда говорил: "написано"..",разве вы не читали"...(Мф5:17-19,Лк4:4,8,Лк9:25-28,Мф19:4,19:42,22:31,32.;Лк24:25-27....)Нужно просто быть внимательным и размышлять.

все просто.
Бог по своему усмотрению становится, или оказывается, тем, кем необходимо для исполнения его праведных замыслов и обещаний.
Об этом свидетельствует множество его титулов и применяемых к нему описательных оборотов: Господь Саваоф, Судья, Господь Бог, Ревнитель, тот, кто сотворил концы земли, слышит молитвы, Отец, Учитель, Пастырь, Искупитель.

Как пример можно привести любящих родителей, которые ради своих детей исполняют самые разные роли. В течение дня родители могут выполнять обязанности повара, электрика, медсестры, консультанта, друга, учителя, воспитателя и многие другие. При этом они остаются теми же личностями. Мать или отец просто действуют в соответствии с возникающими потребностями. То же самое делает и Бог, только в несоизмеримо большем масштабе.

на страницах Еврейских и Греческих Писаний Бог предстает перед нами как Бог любви и милосердия.

«Кто Бог, как Ты, прощающий беззаконие и не вменяющий преступления остатку наследия Твоего? не вечно гневается Он, потому что любит миловать» (Михей 7:18).
А апостол Иоанн написал: «Бог есть любовь» (1 Иоанна 4:8).

Но в то же время в обеих частях Библии представлен и как праведный Судья, выносящий приговоры тем, кто постоянно грубо нарушает его законы, при этом не раскаиваясь, и причиняет вред другим. «Всех нечестивых Богистребит» (Псалом 144:20)

А вы посмотрите внимательней.. .
А может быть нужны очки... ?

Справедливость - это одно из качеств, без которого проявление любви было бы не возможным, -правда?

А Вы не на Бога посмотрите, а на людей. Как Вы думаете, мы (люди, не конкретный человек) достойны того, что имеем (по справедливости) : земли, воды, воздуха, любви, детей, разума и т. д.?

Потому что, если Бог не даст, вы ничего не сможете увидеть. Вы даже себя не видете без Бога. На глазах у людей пелена. Её может снять только Бог. Пелена - это грех. Но Бог даёт всем и всё - даром! Зачем вы смотрите на Священое Писание своими глазами? Может вы смогли бы отдать своего ребёнка на растерзание, как это сделал Бог? Своим разумом вы можете это понять?