Если настоящая любовь пришла слишком поздно, а человек уже в браке - это обязательно искушение?

ОЧЕНЬ тяжелое испытание! Вообще страшная вещь... даже и сказать ту нечего. Можно конечно рассусоливать про здравый смысл, ссылаться на примеры, на Библию... ну я бы так Богу и сказал : " Видишь, что у меня? Сделай что надо, знаешь ведь каково мне и как я поступлю! "

Я вышла замуж за первую любовь, но (!) полюбила на 11лет позже, развелась и родила сына (он ангелочек!!!) .
Я думаю это СУДЬБА!

а вы точно, уверены, что это настоящая любовь? или адреалин...?

человек делает то, что подсказывает ему совесть, сердце, душа и никого не спрашивает, что делать и никому и не рассказывает. Сама жизнь и история потом решат, а что это.

Брак - свят в глазах Бога.

Если брак венчанный, то лучше все-таки пережить это чувство и сохранить семью (полноценную, с теплом и любовью) . Пусть Вы пострадаете, но награда будет все равно, в Ваших детях (и даже Ваша несбывшаяся любовь коснется их душ) . А распавшаяся семья так или иначе отразится на них, разорванная цепь распадается на звенья (разве не убедительна статистика разводов и неблагополучных семей?) .
Да и часто люди путают Любовь с, как уже написали, "адреналином".
Хотя, конечно, все это очень сложно.

это может быть и наказание, ..

не сомневаются в любви!

по Исламу можно но есть условия

Это - следствие поспешности.

конечно, искушение! Боритесь!

это шанс наконец то прозреть... очистите любовь от своих представлений ...просто любите.... и берегите верность своей семье.... тогда поймете что не любовь искушение.... а заблуждения о любви ..

Библия побуждает нас ценить брак, посольку это устройство самого Бога. В Библии приводится только одна причина для развода, ее назвал сам Христос: "А я говорю вам, что всякий, кто разводится с женой не из-за её блуда, подаёт ей повод к прелюбодеянию, и всякий, кто женится на разведённой, прелюбодействует" (Матфея 5:32). В иудейском раввинском законе придавалось большое значение исполнению супружеского долга и мужу позволялось развестись с женой, если она не могла иметь детей. Но Священное Писание не позволяет христианам разводиться по такой причине. Бесплодие Сарры, длившееся многие годы, не побудило Авраама развестись с ней; то же было и в случае Исаака и Ревекки, Иакова и Рахили, священника Захарии и Елизаветы (Бытие 11:30; 17:17; 25:19—26; 29:31; 30:1, 2, 22—25; Луки 1:5—7, 18, 24, 57).
В Писании нет никаких указаний на то, что христианин может подать на развод в случаях, если его супруг не способен исполнять свой супружеский долг, если он стал душевнобольным, если он неизлечимо болен или страдает заболеванием, которое вызывает к нему отвращение. Самоотверженная любовь побудит христианина нежно заботиться о таком супруге, а не подавать на развод (Эфесянам 5:28—31). Подобным образом Библия не дает христианину право на развод, если у супруга другая религия; напротив, в ней говорится, что, оставаясь со своим неверующим спутником жизни, христианин может «завоевать» его для истинной веры (1 Коринфянам 7:12—16; 1 Петра 3:1—7).
В Нагорной проповеди Иисус сказал: «Всякий, кто разводится с женой не из-за блуда, подаёт ей повод к прелюбодеянию, и кто женится на разведённой, прелюбодействует» (Матфея 5:32). Этим Христос показал, что, если муж разводится со своей женой «не из-за блуда» (порни́а) , он подаёт ей повод совершить в будущем прелюбодеяние. Ведь если жена не изменяла своему мужу, развод не расторгает брачные узы полностью и не даёт жене право вступить в новый брак и иметь половые отношения с другим мужем. Сказав: «Кто женится на разведённой, [тот] прелюбодействует» , Христос говорил о браке с женщиной, которая развелась с мужем «не из-за блуда» (порни́а) . Хотя такая женщина получила официальный развод, она не может считаться разведенной, согласно Священному Писанию.
Подобно Матфею, слова Иисуса о разводе, обращенные к фарисеям, записал также и Марк: «Кто разводится со своей женой и женится на другой, тот прелюбодействует по отношению к ней, и если женщина, разведясь со своим мужем, выходит замуж за другого, она прелюбодействует» (Марка 10:11, 12; Матфея 19:3—9). Похожее высказывание мы находим в Луки 16:18, где говорится: «Всякий, кто разводится с женой и женится на другой, прелюбодействует, и кто женится на разведённой с мужем, прелюбодействует» . Если рассматривать эти стихи в отдельности, может показаться, что христианину вообще не позволительно разводиться, какая бы ни была тому причина, или, по крайней мере, что разведенный не имеет права вступить в новый брак до смерти своего бывшего супруга. Однако слова Иисуса, записанные Марком и Лукой, следует рассматривать в свете более подробного сообщения, записанного Матфеем. В словах Матфея есть существенное дополнение относительно развода «не по причине блуда» (Матфея 19:9, смотрите также 5:32), показывающее, что слова Марка и Луки касаются тех случаев, когда развод произошел не из-за «блуда» (порни́а) , совершенного неверным спутником жизни, а по какой-либо другой причине.
Однако Писание не обязывает разводиться, если виновная в нарушении супружеской верности сторона раскаивается. В этом случае муж-христианин или жена-христианка могут проявить милосердие, подобно Осии, который, по всей вероятности, вновь принял свою прелюбодейную жену Гомерь, и подобно Создателю, проявившему милосердие к Израилю после того, как тот раскаялся в духовном прелюбодеянии (Осия, 3-я глава) .

Библия призывает нас беречь свой брак и хранить верность. Если Вы стремитесь к этому, то и мыслей "свернуть" у Вас не появится.

это испытание. а награда в конце