Какова участь младенцев, убиенных во время аборта?

Меня удивляет, что спрашивают о судьбе абортированных младенцев, а не о судьбе матери. Странная постановка вопроса. Причем тут младенцы? ! Они что – согрешили? Они поступили неправедно? Они нарушили закон Христов? Причем тут младенцы, скажите мне? Это совершенно неестественная с христианской точки зрения постановка вопроса.

Русь крестилась через тысячу лет после пришествия Христова. И что же, все скончавшиеся дети наших предков погибли, да? Все дети Ветхого Завета – тоже погибли? Дети нехристианских народов – в аду? И в это хотят заставить верить православных христиан? Неужели не ясно, что таинства церковные – это не пропуск, без которого нельзя войти в Царство Небесное, а лишь действенное средство помощи человеку на пути к спасению. Интересно, кто крестил ветхозаветных праведников, благоразумного разбойника, апостолов, саму Божию Матерь, многих мучеников и каким чином: погружением, обливанием, окроплением? Неужели непонятны такие простые вещи?

Ссылка на Блаженного Августина, утверждавшего, что некрещеные младенцы погибнут, не выдерживает критики: ни один из Святых Отцов, по крайней мере восточных, никогда не высказывал подобной мысли. И лишь позднее католическое богословие, взяв на вооружение «августинизм» , «канонизировало» это вполне ошибочное воззрение. Видимо, для некоторых современных «учителей» католическое учение ближе, нежели учение Святых Отцов Церкви.

Для прояснения истины приведу святоотеческие высказывания.

Святитель Григорий Богослов писал, что младенцы «… не принявшие крещения, не будут у праведного Судии ни прославлены, ни наказаны, потому что хотя и не запечатлены, однако же и не худы» . Что значит ни прославлены? Это легко понять на примере воюющей армии. Поскольку слава и награды приличествуют победителям и героям, то прочие воины, как не совершившие особых подвигов, естественно, не получают и славы, но они конечно же и не наказываются. Вот каков смысл его слов.

Современник свт. Григория Богослова преподобный Ефрем Сирин высказывал даже убежденность, что все умершие младенцы получают полноту вечного блаженства:

«Хвала Тебе, Боже наш, из уст грудных младенцев и детей, которые, как чистые агнцы в Эдеме, упиваются в Царстве! По сказанному Духом Святым (Иезек. 34:14), пасутся они среди дерев, а Архангел Гавриил – пастырь сих стад. Выше и прекраснее степень их, нежели девственников и святых; они – чада Божии, питомцы Духа Святого. Они – сообщники горних, друзья сынов света, обитатели чистой земли, далекие от земли проклятий. В тот день, когда услышат они глас Сына Божия, возрадуются и возвеселятся кости их, преклонит главу свою свобода, которая не успела еще возмутить дух их. Кратки были дни их на земле; но блюдется жизнь им в Эдеме; и родителям их всего желательнее приблизиться к их обителям» .

Подобной точки зрения придерживался и святитель Григорий Нисский.

Святитель Феофан Затворник:
«А дети – все ангелы Божии суть. Некрещеных, как и всех вне веры сущих, надо предоставлять Божию милосердию. Они не пасынки и не падчерицы Богу. Потому Он знает, что и как в отношении к ним учредить. Путей Божиих бездна! »
Иеромонах Арсений Афонский:
«Касательно младенцев, о коих просят Вас узнать от нас, можно сказать то, что получившие св. Крещение будут радоваться и блаженствовать на небесах во веки, хотя бы кончину получили и нечаянную. Равно не следует отвергать и тех младенцев, которые родились мертвыми или не успели быть окрещены: они не виноваты, что не получили св. Крещения, а у Отца Небесного обители многи суть, в числе коих есть, конечно, и такие, в которых и таковые младенцы будут покоиться за веру и благочестие верных родителей своих, хотя сами, по неиспытанным судьбам Божиим, и не получили св. Крещения. Так думать не противно религии, о чем свидетельствуют и Святые Отцы в Синаксаре в субботу мясопустную. Молиться за них родители могут с верою в милосердие Божие»

Все идет по кругу...

Бог знает.

идут в ад ( в лоно авраамого) там нет адовых мук но и блаженство нету райских !

Точно такая же, как и тех, кто уиер после рождения. Только первым лучше: они не видели мерзостей этого мира. Когда я смотрю на человечество, то все время думаю, что зря многие мамы аборта вовремя не сделали.

дальнейшее перевоплощение

Безболезненная реинкарнация.

"внимай себе и не подвергай твоему исследованию судеб Божиих, потому что это - душевредно"-таков был глас Антонию Великому. Надо оставить этот вопрос на суд Божий и себе внимать.

Бог - есть любовь! И он любит всех людей, независимо от религиозных обрядов и предпочтений! Или Вы думаете, что для Бога невозможно спасти НЕВИННУЮ душу, только потому, что над ней не произвели обрядовую часть крещения?

Дух их возвратится к Богу, который в следующий раз пошлет этот дух в новую плоть, вот только в этот раз не возникла душа от духа и плоти.

только Богу известно, но не нам.

Рай

ждут дальше своего времени

С точки зрения Вед, аборт - это самое жестокое убийство, которое только существует.. . Мы самое беспомощное живое существо убиваем, мы никогда не услышим его крика, никто за него не заступится и, что самое страшное, никто не посчитает это за преступление...

Снова приходят в мир, ведь считается, что душа выбирает родителей

возможно, часть будут, как никогда не были, а раскаявшихся младенцы будут в Царствии Божьем!))))

Они в Ад попадают... Есть между Светлыми и Тёмными определённые "договорённости". То, что не нужно Светлым (от чего они избавляются) , принимают Тёмные. В Аду души младенцев "обрабатывают", а т. к. вернуться с Земли назад без воплощения здесь нельзя, эти души со временем снова тут рождаются... Так рождаются убийцы...

Разумеется, они еще Дома некоторое время побудут, придут в себя, отойдут от своей ошибки.
А после будут разборчивей выбирать своих родителей. А лучше - сразу родиться на другой планете...