Если Бог живёт в нерукотворных храмах то зачем туда ходить?

Вдумайтесь… «не в храмах рукотворенных живет» (Деян 7, 48) это мысль Соломона (3 Царств 8, 26-30) а высказал он ее как раз в молитве по окончании постройки иерусалимского храма: «Поистине, Богу ли жить на земле? Небо и небо небес не вмещают Тебя, тем менее сей храм, который я построил. Но призри на молитву раба твоего. Да будут очи твои отверсты на храм сей. Услышь моление народа твоего, когда они будут молиться на месте сем» .

И что же –мысль, высказанную библейским мудрецом при постройке храма, теперь надо считать аргументом против строительства христианских храмов? По милости своей Бог был с народом Ветхого Завета в его храме. По той же Своей милости он пребывает со Своим новым народом – тем народом, которому Он даровал Свою Кровь. Храм – это стены, которые строятся вокруг людей, которые собрались вокруг Голгофской Чаши.

Иисус Христос часто бывал в храме, а перед страданиями - каждый день (Мт 26:55; Лук 22:53); жертвовал на благоукрашение храма и ученикам повелел делать то же (Мт 17:27); похвалил вдову, пожертвовавшую последние две лепты, при чем сказал, что ее жертва на храм есть "дар Богу" (Лук 21:4).

Он признал за храмом (рукотворенным) высокое достоинство и святость, назвав его "Домом Отца, " - "домом Своим, " и ревностным охранением его от осквернения, засвидетельствовал его чистоту и священное значение (Ин 2:15-17; Мт 21:12-13; Мр 11:11, 15-17; Лук 19:45-46). Он учил, что храм есть место особого благодатного присутствия Божия (Мт 23:21). Так как жертвы, для принесения которых предназначен был храм ветхозаветный, подлежали упразднению, то Господь, хотя и говорил (Мт 24:2) о разрушении его (как ветхозаветного учреждения) , но предуказал, что у христиан будут свои храмы: "не написано ли: дом Мой домом молитвы наречется для всех народов? " (Мр 11:17).

Следовательно, Он утвердил святость и ревновал о высоком значении не одного только ветхозаветного храма, но и храмов новозаветных, которые будут не для одного народа (подобно храму иерусалимскому - для евреев) , а для всех народов, вступивших в Церковь Христову, "домами молитвы" и местами принесения бескровной евхаристической жертвы ("чистой жертвы" - Малах. 1:11): "если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником и пойди, прежде помирись с братом твоим и тогда приди и принеси дар твой" (Мт 5:23-24).

25 Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного.
(Евр. 10:25)

Храмы не актуальны и Христос их упразднил, теперь верующие как живой храм Бога должны собираться вместе как одно Тело Христа в единодушии и в одном Духе. Для этого нужны помещения.

куда туда - в нерукотворные храмы?

как зачем? обряды проводить, ритуалы

Нерукотворные храмы - это наши сердца, в которых Бог присутствует.

десятину, опять же...

В рукотворных и нерукотворных.

Бога искать надо внутри, а не по сторонам.

"Но Всевышний не в рукотворенных храмах живет" (Деян. 7, 47-48). Для разрешения этих недоумении и для правильного уразумения слов святого Стефана вспомним, что речь его, клонилась к обличению иудеев. Они, увидев чудесное облако, которое осенило храм во время освящения его, услышав обетование, по которому Бог сердце Свое положил во храме, подумали, что Иерусалимский храм сделался не только твердым и постоянным на предопределенное время, но и непременным навеки селением Божиим. Что и город Иерусалим, и народ иудейский, имея у себя святой храм, по этому самому также святы, неприкосновенны, не подвержены оставлению Богом. Эти неосновательные и грубые, но прикрытые набожностью мысли сделались у иудеев пищей нечестия и беззакония. Бог живет у нас в храме, - говорили они, - и не заботились о том, что нет Бога пред очами их. Надеясь на святое место, "народ грешный", по выражению пророка Исаии, "народ обремененный беззакониями" (Ис. 1, 4), бесстрашно прилагал грехи ко грехам. По поводу рукотворных храмов, Сам Господь говорил "Дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников" (Мк. 11, 17; Лк. 19, 46) Не рукотворные ли виды хлеба и вина дал Он для совершения божественного и боготворного Таинства Тела и Крови Его? "слава Господня наполнила храм" (3 Цар. 8, 11) и когда Бог изрек о нем это обетование: "...будут очи Мои и сердце Мое там во все дни" (3 Цар. 9, З)

Он и не жил никогда в Храме, если говорить об этом в разрезе буквальном. Давайте глянем на время, когда по заповеди каждый из народа Божьего время от времени имел почетную обязанность приходить в храм на время торжеств, поклонений, праздников, Богом определенных для радости и воодушевления. Вот что о Храме сказано было после его возведения.
2Пар. 6:18 Поистине, Богу ли жить с человеками на земле? Если небо и небеса небес не вмещают Тебя, тем менее храм сей, который построил я. 19 Но призри на молитву раба Твоего и на прошение его, Господи Боже мой! услышь воззвание и молитву, которою раб Твой молится пред Тобою.
20 Да будут очи Твои отверсты на храм сей днем и ночью, на место, где Ты обещал положить имя Твое, чтобы слышать молитву, которою раб Твой будет молиться на месте сем.
21 Услышь моления раба Твоего и народа Твоего Израиля, какими они будут молиться на месте сем; услышь с места обитания Твоего, с небес, услышь и помилуй! "
Будьте внимательны. И тогда было замечено, что место храма было для того, чтобы там было положено имя Его, чтобы слышать молитвы, которыми будут молиться на месте том.
Естественно Бог слышал и из других мест. Но каждое событие, каждое празднество, каждый год и по три раза все из мужчин по обязанности и женщины по желанию должны были приходить для совершения служений, которые были для великого воодушевления народа. на одном из событий был и наш Иисус уже двенадцати лет от рождения :) Там ему захотелось и долее побыть, о чем родители укоряли Его, что искали так долго и не находили после отшествия из Иерусалима. Однако Иисус сказал; Разве не знаете что мне должно пребыть в том, что принадлежит Отцу моему? . Он любил это место. Но однажды сказал. И не на горе сей и не в Иерусалиме будут поклоняться Отцу. настает время когда будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таковых поклонников ищет себе Отец. "
Отец ищет. И тех кого находит Он, собираются во имя Иисуса и собранием своим созидают сей самый храм, в котором живет теперь наш Бог.
И сами как живые камни, устрояйте из себя дом духовный... чтобы приносить Богу жертвы духовные....