Иоан. 14:10 Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Если бог одна личность, то что значит быть самим в себе?

«Филипп сказал Ему: Господи! Покажи нам Отца, и довольно для нас» .
Иисус упрекнул его за эту просьбу: «Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела» (От Иоанна, 14:10).
Иисус хотел сказать: как ты просишь об этом, о Фи липп, когда ты иудей и знаешь, что Бога нельзя увидеть, и видевший меня видел и Отца, когда видел чудеса, кото рые даровал мне Господь.
Очень похожий текст находим в Евангелии от Матфея: «Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царст во, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странни ком, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! Когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаж дущим, и напоили? Когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? Когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (25:34-40).
Очевидно, что Бог не голодал в действительности и никто Его не кормил, ибо ни один человек на свете не ре шился бы утверждать подобное. И очевидно, что Бог не пребывал в темнице. Этот пример приведен с целью об легчения понимания важных вещей, а не как описание действительно происходивших событий.
Теперь обратимся к Евангелию от Марка: «И, взяв ди тя, поставил его посреди них и, обняв его, сказал им: кто примет одно из таких детей во имя Мое, тот принимает Меня; а кто Меня примет, тот не Меня принимает, но По славшего Меня» (9:36-37). Этот текст не означает, что ре бенок, которого взял Иисус, и сам Иисус - одно. И этот текст не означает, что Иисус и Бог - одно. Иисус всего лишь сообщил своим ученикам, что сделавший добро этому ребенку сделает это в покорность ему, Иисусу, и из любви к нему и, следовательно, в покорность Богу и во исполнение Его веления и заповеди.
И как видевший Иисуса как будто видел Бога, так и принявший Иисуса и его учеников, как будто принял Бога, а кто не уверовал в них и отверг их призыв, тот в действи тельности отверг призыв Бога. Поэтому Иисус сказал: «Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Ме ня отвергается; а отвергающийся Меня отвергается По славшего Меня» (От Луки, 10:16).
Иисус подтверждает это в Евангелии от Матфея: «Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня» (10:40).
Точно так же, видевший Иисуса как будто видел по славшего его Бога, потому что, как сказал Иисус, «слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребы вающий во Мне, Он творит дела» (От Иоанна, 14:10).
Видение в словах Иисуса: «Видевший Меня видел От ца» - метафора, видение сердцем, а не взором. И воз можность «увидеть» Бога таким образом есть у каждого верующего, который от Бога. Иисус сказал: «Это не то, чтобы кто видел Отца, кроме Того, Кто есть от Бога; Он ви дел Отца» (От Иоанна, 6:46). А как известно, все верующие от Бога: «Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден» (1-е Иоанна, 5:1). И все они «видели» Бога видением знания и веры.
Необходимо заметить, что Иисус никогда не утвер ждал, что он - Отец, и никто из христиан не утверждает этого, кроме православных, которые также не говорят прямо, что Иисус это Отец, но говорят: «Отец есть Сын» . Так что буквальное понимание видения отвергаемо.
А то, что имеется в виду метафорическое видение, подтверждают и следующие слова Иисуса: «Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня» (От Иоанна, 14:19).
Иисус говорит не о настоящем видении, поскольку он говорит о своем вознесении на небеса, после которого ни мир, ни ученики не увидят его (до второго пришествия).

Эти слова говорят о том, что Иисус полностью внутренне отражал качества своего Отца и впоследствии в иоан. 17:20 добавил что и апостолы будут едино, как мы с отцом.

сВОБОДА ВОЛИ -Бог не вмешивается когда человек стоит перед выбором-но пребывает с ними когда человек жаждет общения -ХрИстОс прошёл путь человека чтобы стать богом -вСЕ МЫ ПРИБЫВАЕМ В БОГЕ -ПОТОМУЧТО ОН -ЖИЗНЬ