Когда и почему в ХРИСТИАНСТВЕ ОТМЕНИЛИ ЖЕНСКОЕ СВЯЩЕННИЧЕСТВО ?

Послания Павла говорят о том, насколько христианские общины были руководимы женщинами, которые упомянуты титулом "диаконос" - диакон. • "Представляю вам Фиву, сестру нашу, диакониссу церкви Кенхрейской.. Примите ее для Господа, как прилично святым, и помогите ей, в чем она будет иметь нужду у вас, ибо и она была помощницею многим и мне самому" (к Римлянам 16, 1-2) • "Приветствуйте Прискиллу и Акилу, сотрудников моих во Христе Иисусе" . ."Приветствуйте Мариам, которая много трудилась для нас.." Приветствуйте Трифену и Трифосу, трудящихся о Господе. Приветствуйте Персиду возлюбленную, которая много потрудилась о Господе.."( Римлянам 16:1-16) • "Умоляю Еводию, умоляю Синтихию мыслить то же о Господе.." (Филиппийцам 4,2) Церковь 5 века однозначно регламентировала роль “диаконис”. Соборы установили условия для их сакраментального рукоположения, например Вселенский Халкидонский Собор и Трулльский говорят о минимальном возрасте женского диаконата, который равен 40 годам. "Правило святых и Богоносных отец наших да соблюдается и в сем: дабы во пресвитера прежде тридесяти лет не рукополагати, если бы человек и весьма достоин был, но отлагати до уреченных лет. Ибо Господь Иисус Христос в тридесятое лето крестился, и начал учить. Подобно и диакон прежде двадцатипяти лет, и диаконисса прежде сорока лет да не поставляется" (Трулльский собор). Церемонии посвящения в духовный сан подтверждают, что женщины рукополагались в диаконы. Более двадцати женщин-диаконов являются святыми церкви. Священническое служение состоит из трёх степеней: сан епископа, сан священника и сан диакона*. Поэтому, если женщины были законно рукоположены в диаконов, они могут таким же образом рукополагаться во священников.