Что имел ввиду Иисус Христос, когда говорил:. "Если тебя ударили по одной щеке, подставь вторую"?

То и имел ввиду. Зачем как- то истолковывать писание под себя и свои нужды. ( это просто моя притензия к хитрым богословам) .
Тут некоторые товарисчи писали, что на зло злом нельзя отвечать, ну что за бред? Придут к вам в дом и начнут там хозяйничать, что вы будете делать? Или в войнах если себя не защищать, неужели если человек будет присмыкаться и лебизить перед обидчиком т. е отвечать добром на зло, что-то изменится?

Библия- это бред и абсурд. И ещё надо всегда в голове у себя держать " Вера основана на страхе многих, и ловкости немногих"

Не воздавай злу злом, будь милосердным.

Именно это и имел ввиду.

имел в виду безграничную гордыню! с этим он недосмотрел.. . простоват был.

Мстить не надо.

Имел ввиду что смирение - основное качество настоящего христианина. Но без контекста эту фразу понимать сложно.

Я понимаю, что на зло не нужно отвечать злом.
Иначе мир не переделать.
Только добром можно изменить мир.
Удачи и мира.

Побеждать зло добром.

Это он не вам говорил, а таким как Волуев.

не говорил Иисус такого

Ну например, парень в общественном транспорте прижался к красивой молодой девушке и стал ее щупать за интимные места. Ей это не доставило удовооьствия, или заметила, что кто-то посторонний наблюдает за этим, и влупила ему по одной щеке. То ему следует извиниться, подставить вторую щеку, и сказать ей, что она так прекрасна, что он просто не мог устоять от соблазна, и пригласить ее куда-нибудь для более глубоких извинений.

Зло злом не победишь.

Попробуйте представить, что вы кого-то ударяете по правой щеке, даете пощечину. Если вы не левша, ударить ладонью по правой щеке очень сложно. По правой щеке можно ударить лишь тыльной стороной ладони. Этот удар и имеется в виду. Ударить тыльной стороной ладони на Востоке означало (и теперь означает) страшно оскорбить человека. Такого обидчика Талмуд обязывал выплатить обиженному 400 динариев.
Что же предлагает Христос?

Ударившему тебя по щеке подставь и другую, и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку.
Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад.
И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними.
И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят.
Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым.
Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд.
Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете;
давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам.
Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его.

Прощать своих врагов

Он имел ввиду, что на зло не надо отвечать злом.

Когда отвечаешь злом на зло, порождаешь ещё большее зло