«Как-то сапожник пришёл к раввину из Гера и сказал: — Скажи, как мне поступить с утренней молитвой? Мои клиенты — небогатые люди, у них всего лишь по одной паре обуви. Я беру в ремонт их обувь вечером и работаю большую часть ночи. К рассвету я не успеваю всё закончить, а ведь людям нужна обувь до начала работы. Как же мне быть с утренней молитвой? — Как ты молился до сих пор? — Иногда я быстро проговариваю молитву и возвращаюсь к работе, но затем мне становится не по себе. Иногда мне приходится и вовсе пропускать молитву. В этом случае я также ощущаю чувство какой-то потери, и каждый раз, когда поднимаю обувной молоток, я почти слышу вздох своего сердца: «Как же мне не везёт; у меня совсем нет времени на утреннюю молитву! »
— Если бы я был Б-гом, — ответил раввин, — то этот вздох для меня был бы дороже самой молитвы».
Религия, вера
Любите ли вы ПРИТЧИ так, как люблю их я?
А я бы таки ведро вылил на голову соседу.
Классные притчи))) )
Особенно первая
Что-то она мне напоминает..)))
Особенно первая
Что-то она мне напоминает..)))
Да, особенно притчи Соломона.
да
мне очень нравяться притчи среднеазиатские
мне очень нравяться притчи среднеазиатские
а как ты их любишь ?
Супер! А мне эта нравится:
Встретились как-то Любовь и Дружба.
Любовь спросила: "Зачем на свете нужна ты, если есть я? "
Дружба ответила ей: "Чтобы оставлять улыбку там, где ты оставляешь слёзы".
Встретились как-то Любовь и Дружба.
Любовь спросила: "Зачем на свете нужна ты, если есть я? "
Дружба ответила ей: "Чтобы оставлять улыбку там, где ты оставляешь слёзы".
Лучшие сказки рассказывал ваш тамлмудист моисей;
Вот некоторые «перлы» моисеевской морали (Пятая книга Моисеева. Второзаконие) : «Не ешьте никакой мертвечины; иноземцу, который случится в жилищах твоих, отдай её, или продай ему, он пусть ест её; ибо ты народ святый» (гл. 14, п. 21); «Когда же введёт тебя Господь, Бог твой, в ту землю.. . с большими и хорошими городами, которых ты не строил, и с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, и с колодезями, высеченными из камня, которых ты не высекал, с виноградниками и маслинами, которых ты не садил, и будешь есть и насыщаться.. . в городах сих народов.. . НЕ ОСТАВЛЯЙ В ЖИВЫХ НИ ОДНОЙ ДУШИ» (гл. 6,п10,п. 11; гл. 20,п. 16). Как известно, «Пятикнижие» Моисея (Тора) является и по сей день основой иудаизма и талмудизма
Ростовщичество жидов описано Библией, как ИНСТРУМЕНТАРИЙ ПОРАБОЩЕНИЯ ЧУЖИХ СТРАН И НАРОДОВ. Эти установки даны во Второзаконии и в книге пророка Исаии. Процитируем Доктрину «Второзакония - Исаии» : «Не отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что можно отдавать в рост, ИНОЗЕМЦУ ОТДАВАЙ В РОСТ, а брату твоему не отдавай в рост. И БУДЕШЬ ДАВАТЬ ВЗАЙМЫ МНОГИМ НАРОДАМ, А САМ НЕ БУДЕШЬ БРАТЬ ВЗАЙМЫ [И БУДЕШЬ ГОСПОДСТВОВАТЬ НАД МНОГИМИ НАРОДАМИ, А ОНИ НАД ТОБОЮ НЕ БУДУТ ГОСПОДСТВОВАТЬ. ] Тогда сыновья иноземцев будут строить стены твои, и цари их - служить тебе народ и царства, которые не захотят служить тебе - погибнут, И ТАКИЕ НАРОДЫ СОВЕРШЕННО ИСТРЕБЯТСЯ» . (Второзаконие 23: 19, Второзаконие 28:12, Исаия 60: 10-12). Предписания И ег овы записаны в «священных» иудейских книгах Талм уде и Т оре. Талм уд - главная, хотя и не единственная часть Устной Торы. Своей святостью он уступает только Письменной Т оре, а по влиянию, оказанному на жизнь многих поколений еврейского народа, возможно, даже превосходит ее. Талм уд состоит из двух книг - Мишны и Гемары. Мишна представляет собой обширное собрание законов и постановлений, регулирующих почти все сферы еврейской жизни. Талм уд относит ко всем гоям (не евреям) следующее правило: «Не оказывайте им никакого снисхождения» . «ЗАПРЕЩАЕТСЯ ОТНОСИТЬСЯ С ЖАЛОСТЬЮ К ТЕМ, КТО НЕ ИМЕЕТ РАЗУМА» . «Не подобает человеку справедливому быть милосердным к нечестивым» . «Будьте чисты с чистыми и лукавы с нечестивыми» . «Пусть не говорят, что гои могут не быть нечестивы и даже казаться добродетельными» , поясняет талм уд. «А ЕСЛИ ОНИ ДАЖЕ ДЕЛАЮТ ДОБРО, ЕСЛИ ПОДАЮТ МИЛОСТЫНЮ, ИЛИ ПОСТУПАЮТ ДОБРОДЕТЕЛЬНО, ТО ЗА ЭТО НУЖНО ЕЩЕ БОЛЕЕ ИХ НЕНАВИДЕТЬ, СТАВЯ ИМ ЭТО В ВИНУ» . Только еврей человек, поясняет Тал м уд. Следовательно, НЕ-ЕВРЕЙ НЕ МОЖЕТ ВЛАДЕТЬ СОБСТВЕННОСТЬЮ ЗАКОННЫМ ОБРАЗОМ. «ПОДОБНО ТОМУ, КАК МОЖНО СО СПОКОЙНОЙ СОВЕСТЬЮ УБИТЬ ДИКОГО ЗВЕРЯ И ЗАВЛАДЕТЬ ЕГО ЛЕСОМ, ТАКЖЕ МОЖНО УБИТЬ ИЛИ ИЗГНАТЬ ГОЯ И ЗАВЛАДЕТЬ ЕГО ИМУЩЕСТВОМ. Имущество не-еврея подобно покинутой вещи, его настоящий владелец еврей, который первый ее захватит» . ЕВРЕЮ ЖЕ РАЗРЕШАЕТСЯ ЗАХВАТЫВАТЬ ИМУЩЕСТВО ГОЯ» . «Имущество не-евреев все равно, что пустыня свободная» , - говорится вТалм уде. Талм уд рекомендует несколько окольных путей, чтобы достигнуть КОНЕЧНОЙ ЦЕЛИ, ПОСТАВЛЕННОЙ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ: «ЛИШЕНИЕ ВСЕХ ГОЕВ ВО ВСЕМ МИРЕ ВСЕГО ИХ ИМУЩЕСТВА» . Наилучшим для этого средством является ростовщичество. Моисей допускал (Второзаконие XXIII, 30) давать деньги в займы за проценты. Тал м уд использует это разрешение, и, перетолковывая его, делает из него оружие против не-евреев: «БОГ ПРИКАЗАЛ ДАВАТЬ ГОЯМ ДЕНЬГИ В ЗАЙМЫ, НО ДАВАТЬ ИХ НЕ ИНАЧЕ, КАК ЗА ПРОЦЕНТЫ; СЛЕДОВАТЕЛЬНО, ВМЕСТО ОКАЗАНИЯ ЭТИМ ПОМОЩИ, МЫ ДОЛЖНЫ ДЕЛАТЬ ИМ ВРЕД, даже если этот человек может нам быть полезен, тогда как относительно еврея мы не должны поступать таким образом» . ЗНАМЕНИТЫЙ РА Б БИ БА К АИ ГОВОРИТ О НЕЧЕСТИВЫХ: «ИХ ЖИЗНЬ, О ЕВРЕЙ, В ТВОИХ РУКАХ, ТЕМ БОЛЕЕ ИХ ДЕНЬГИ» . «ДА, ВОЮЙ С НИМИ (С ЛЮДЬМИ, НЕ ЖИДАМИ) , НЕ ПОКЛАДАЯ РУК, ПОКА НЕ УСТАНОВИТСЯ ДОЛЖНЫЙ ПОРЯДОК, ПОКА ВСЕ ЗЕМНЫЕ НАРОДЫ НЕ СТАНУТ РАБАМИ НАШИМИ. «Тайна крови у евреев».
Вот некоторые «перлы» моисеевской морали (Пятая книга Моисеева. Второзаконие) : «Не ешьте никакой мертвечины; иноземцу, который случится в жилищах твоих, отдай её, или продай ему, он пусть ест её; ибо ты народ святый» (гл. 14, п. 21); «Когда же введёт тебя Господь, Бог твой, в ту землю.. . с большими и хорошими городами, которых ты не строил, и с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, и с колодезями, высеченными из камня, которых ты не высекал, с виноградниками и маслинами, которых ты не садил, и будешь есть и насыщаться.. . в городах сих народов.. . НЕ ОСТАВЛЯЙ В ЖИВЫХ НИ ОДНОЙ ДУШИ» (гл. 6,п10,п. 11; гл. 20,п. 16). Как известно, «Пятикнижие» Моисея (Тора) является и по сей день основой иудаизма и талмудизма
Ростовщичество жидов описано Библией, как ИНСТРУМЕНТАРИЙ ПОРАБОЩЕНИЯ ЧУЖИХ СТРАН И НАРОДОВ. Эти установки даны во Второзаконии и в книге пророка Исаии. Процитируем Доктрину «Второзакония - Исаии» : «Не отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что можно отдавать в рост, ИНОЗЕМЦУ ОТДАВАЙ В РОСТ, а брату твоему не отдавай в рост. И БУДЕШЬ ДАВАТЬ ВЗАЙМЫ МНОГИМ НАРОДАМ, А САМ НЕ БУДЕШЬ БРАТЬ ВЗАЙМЫ [И БУДЕШЬ ГОСПОДСТВОВАТЬ НАД МНОГИМИ НАРОДАМИ, А ОНИ НАД ТОБОЮ НЕ БУДУТ ГОСПОДСТВОВАТЬ. ] Тогда сыновья иноземцев будут строить стены твои, и цари их - служить тебе народ и царства, которые не захотят служить тебе - погибнут, И ТАКИЕ НАРОДЫ СОВЕРШЕННО ИСТРЕБЯТСЯ» . (Второзаконие 23: 19, Второзаконие 28:12, Исаия 60: 10-12). Предписания И ег овы записаны в «священных» иудейских книгах Талм уде и Т оре. Талм уд - главная, хотя и не единственная часть Устной Торы. Своей святостью он уступает только Письменной Т оре, а по влиянию, оказанному на жизнь многих поколений еврейского народа, возможно, даже превосходит ее. Талм уд состоит из двух книг - Мишны и Гемары. Мишна представляет собой обширное собрание законов и постановлений, регулирующих почти все сферы еврейской жизни. Талм уд относит ко всем гоям (не евреям) следующее правило: «Не оказывайте им никакого снисхождения» . «ЗАПРЕЩАЕТСЯ ОТНОСИТЬСЯ С ЖАЛОСТЬЮ К ТЕМ, КТО НЕ ИМЕЕТ РАЗУМА» . «Не подобает человеку справедливому быть милосердным к нечестивым» . «Будьте чисты с чистыми и лукавы с нечестивыми» . «Пусть не говорят, что гои могут не быть нечестивы и даже казаться добродетельными» , поясняет талм уд. «А ЕСЛИ ОНИ ДАЖЕ ДЕЛАЮТ ДОБРО, ЕСЛИ ПОДАЮТ МИЛОСТЫНЮ, ИЛИ ПОСТУПАЮТ ДОБРОДЕТЕЛЬНО, ТО ЗА ЭТО НУЖНО ЕЩЕ БОЛЕЕ ИХ НЕНАВИДЕТЬ, СТАВЯ ИМ ЭТО В ВИНУ» . Только еврей человек, поясняет Тал м уд. Следовательно, НЕ-ЕВРЕЙ НЕ МОЖЕТ ВЛАДЕТЬ СОБСТВЕННОСТЬЮ ЗАКОННЫМ ОБРАЗОМ. «ПОДОБНО ТОМУ, КАК МОЖНО СО СПОКОЙНОЙ СОВЕСТЬЮ УБИТЬ ДИКОГО ЗВЕРЯ И ЗАВЛАДЕТЬ ЕГО ЛЕСОМ, ТАКЖЕ МОЖНО УБИТЬ ИЛИ ИЗГНАТЬ ГОЯ И ЗАВЛАДЕТЬ ЕГО ИМУЩЕСТВОМ. Имущество не-еврея подобно покинутой вещи, его настоящий владелец еврей, который первый ее захватит» . ЕВРЕЮ ЖЕ РАЗРЕШАЕТСЯ ЗАХВАТЫВАТЬ ИМУЩЕСТВО ГОЯ» . «Имущество не-евреев все равно, что пустыня свободная» , - говорится вТалм уде. Талм уд рекомендует несколько окольных путей, чтобы достигнуть КОНЕЧНОЙ ЦЕЛИ, ПОСТАВЛЕННОЙ СЫНАМ ИЗРАИЛЯ: «ЛИШЕНИЕ ВСЕХ ГОЕВ ВО ВСЕМ МИРЕ ВСЕГО ИХ ИМУЩЕСТВА» . Наилучшим для этого средством является ростовщичество. Моисей допускал (Второзаконие XXIII, 30) давать деньги в займы за проценты. Тал м уд использует это разрешение, и, перетолковывая его, делает из него оружие против не-евреев: «БОГ ПРИКАЗАЛ ДАВАТЬ ГОЯМ ДЕНЬГИ В ЗАЙМЫ, НО ДАВАТЬ ИХ НЕ ИНАЧЕ, КАК ЗА ПРОЦЕНТЫ; СЛЕДОВАТЕЛЬНО, ВМЕСТО ОКАЗАНИЯ ЭТИМ ПОМОЩИ, МЫ ДОЛЖНЫ ДЕЛАТЬ ИМ ВРЕД, даже если этот человек может нам быть полезен, тогда как относительно еврея мы не должны поступать таким образом» . ЗНАМЕНИТЫЙ РА Б БИ БА К АИ ГОВОРИТ О НЕЧЕСТИВЫХ: «ИХ ЖИЗНЬ, О ЕВРЕЙ, В ТВОИХ РУКАХ, ТЕМ БОЛЕЕ ИХ ДЕНЬГИ» . «ДА, ВОЮЙ С НИМИ (С ЛЮДЬМИ, НЕ ЖИДАМИ) , НЕ ПОКЛАДАЯ РУК, ПОКА НЕ УСТАНОВИТСЯ ДОЛЖНЫЙ ПОРЯДОК, ПОКА ВСЕ ЗЕМНЫЕ НАРОДЫ НЕ СТАНУТ РАБАМИ НАШИМИ. «Тайна крови у евреев».
Толик Макажанов
А, это Вы, знаток иудаизма, Талмуда и Торы языком оригинала-)
Ну шо ,шалом таки)
Снимаю шляпу перед Вашими """знаниями"""")))
Ну шо ,шалом таки)
Снимаю шляпу перед Вашими """знаниями"""")))
Притча "Существует ли зло? "
Профессор в университете задал своим студентам такой вопрос.
— Всё, что существует, создано Богом?
Один студент смело ответил:
— Да, создано Богом.
— Бог создал всё? — спросил профессор.
— Да, сэр, — ответил студент.
Профессор спросил:
— Если Бог создал всё, значит, Бог создал зло, раз оно существует. И согласно тому принципу, что наши дела определяют нас самих, значит, Бог есть зло.
Студент притих, услышав такой ответ. Профессор был очень доволен собой. Он похвалился студентам, что он ещё раз доказал, что Бог — это миф.
Ещё один студент поднял руку и сказал:
— Могу я задать вам вопрос, профессор?
— Конечно, — ответил профессор.
Студент поднялся и спросил:
— Профессор, холод существует?
— Что за вопрос? Конечно, существует. Тебе никогда не было холодно?
Студенты засмеялись над вопросом молодого человека. Молодой человек ответил:
— На самом деле, сэр, холода не существует. В соответствии с законами физики, то, что мы считаем холодом, в действительности является отсутствием тепла. Человек или предмет можно изучить на предмет того, имеет ли он или передаёт энергию. Абсолютный ноль (–460 градусов по Фаренгейту) есть полное отсутствие тепла. Вся материя становится инертной и неспособной реагировать при этой температуре. Холода не существует. Мы создали это слово для описания того, что мы чувствуем при отсутствии тепла.
Студент продолжил:
— Профессор, темнота существует?
— Конечно, существует.
— Вы опять неправы, сэр. Темноты также не существует. Темнота в действительности есть отсутствие света. Мы можем изучить свет, но не темноту. Мы можем использовать призму Ньютона, чтобы разложить белый свет на множество цветов и изучить различные длины волн каждого цвета. Вы не можете измерить темноту. Простой луч света может ворваться в мир темноты и осветить его. Как вы можете узнать, насколько тёмным является какое-либо пространство? Вы измеряете, какое количество света представлено. Не так ли? Темнота — это понятие, которое человек использует, чтобы описать, что происходит при отсутствии света.
В конце концов, молодой человек спросил профессора:
— Сэр, зло существует?
На этот раз неуверенно, профессор ответил:
— Конечно, как я уже сказал. Мы видим его каждый день. Жестокость между людьми, множество преступлений и насилия по всему миру. Эти примеры являются ничем иным, как проявлением зла.
На это студент ответил:
— Зла не существует, сэр, или, по крайней мере, его не существует для него самого. Зло — это просто отсутствие Бога. Оно похоже на темноту и холод — слово, созданное человеком, чтобы описать отсутствие Бога. Бог не создавал зла. Зло — это не вера или любовь, которые существуют как свет и тепло. Зло — это результат отсутствия в сердце человека Божественной любви. Это вроде холода, который наступает, когда нет тепла, или вроде темноты, которая наступает, когда нет света.
Профессор сел
Профессор в университете задал своим студентам такой вопрос.
— Всё, что существует, создано Богом?
Один студент смело ответил:
— Да, создано Богом.
— Бог создал всё? — спросил профессор.
— Да, сэр, — ответил студент.
Профессор спросил:
— Если Бог создал всё, значит, Бог создал зло, раз оно существует. И согласно тому принципу, что наши дела определяют нас самих, значит, Бог есть зло.
Студент притих, услышав такой ответ. Профессор был очень доволен собой. Он похвалился студентам, что он ещё раз доказал, что Бог — это миф.
Ещё один студент поднял руку и сказал:
— Могу я задать вам вопрос, профессор?
— Конечно, — ответил профессор.
Студент поднялся и спросил:
— Профессор, холод существует?
— Что за вопрос? Конечно, существует. Тебе никогда не было холодно?
Студенты засмеялись над вопросом молодого человека. Молодой человек ответил:
— На самом деле, сэр, холода не существует. В соответствии с законами физики, то, что мы считаем холодом, в действительности является отсутствием тепла. Человек или предмет можно изучить на предмет того, имеет ли он или передаёт энергию. Абсолютный ноль (–460 градусов по Фаренгейту) есть полное отсутствие тепла. Вся материя становится инертной и неспособной реагировать при этой температуре. Холода не существует. Мы создали это слово для описания того, что мы чувствуем при отсутствии тепла.
Студент продолжил:
— Профессор, темнота существует?
— Конечно, существует.
— Вы опять неправы, сэр. Темноты также не существует. Темнота в действительности есть отсутствие света. Мы можем изучить свет, но не темноту. Мы можем использовать призму Ньютона, чтобы разложить белый свет на множество цветов и изучить различные длины волн каждого цвета. Вы не можете измерить темноту. Простой луч света может ворваться в мир темноты и осветить его. Как вы можете узнать, насколько тёмным является какое-либо пространство? Вы измеряете, какое количество света представлено. Не так ли? Темнота — это понятие, которое человек использует, чтобы описать, что происходит при отсутствии света.
В конце концов, молодой человек спросил профессора:
— Сэр, зло существует?
На этот раз неуверенно, профессор ответил:
— Конечно, как я уже сказал. Мы видим его каждый день. Жестокость между людьми, множество преступлений и насилия по всему миру. Эти примеры являются ничем иным, как проявлением зла.
На это студент ответил:
— Зла не существует, сэр, или, по крайней мере, его не существует для него самого. Зло — это просто отсутствие Бога. Оно похоже на темноту и холод — слово, созданное человеком, чтобы описать отсутствие Бога. Бог не создавал зла. Зло — это не вера или любовь, которые существуют как свет и тепло. Зло — это результат отсутствия в сердце человека Божественной любви. Это вроде холода, который наступает, когда нет тепла, или вроде темноты, которая наступает, когда нет света.
Профессор сел
Наталья Крапивкина
Отлично!! Только ты забыл сказать, что студента звали Альберт Эйнштейн:)
Я люблю притчи. Очень полезные поучающие рассказы.
Ого как много буковок! О__о
Похожие вопросы
- Вы спрашиваете: любит ли меня Бог? В чем Его спасение? В чем смысл смерти Иисуса на кресте? А как вам эта притча?
- "Жалеющий розгу не любит своего сына, а кто любит, прилежно его наказывает." Притчи 13:24
- Разъясните, пожалуйста, слова из притчи "Смерть и жизнь - во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его" (Притч. 18
- Притчи Соломона; 13:26 " кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; кто любит, тот с детства наказывает его" 22:15
- Кто такой мытарь и почему их не любили?И почему они себя не любили как это видно из притчи о мытаре и фарисее?
- Верующие любят притчи?
- О чём на самом деле говорит притча о Богаче и Лазаре ?+
- Притча о богаче и Лазаре. Вопрос христианам
- Притча о богаче и Лазаре - это всего лишь притча или это реальность бытия, в которую тяжело поверить на земле, но после
- Притча о богаче и Лазаре. Проблемы использовать ее как доказательство существования бессмертной души и вечных мук?
это потмоу что ты атеист-)
привет,кстати)
опечатка.