Религия, вера
как вы думаете Бог наказывает детей за вину родителей?
да.
Родители сами своих детей собой наказывают.
Нет, Бог никого не наказывает - Бог дает нам уроки.
Вообще-то, верующие говорят, что Бог не наказывает, а учит. А если и наказывает, то какой же он Всемилостивый?
А то. Вспомните потоп, зачем было убивать младенцев, флору и фауну (уж ладно взрослых жестоко и бессмысленно поубивал из-забредовой идеи, но дети - то тут причем)?
а то он над всеми еще со времен адама и евы глумицо.. . чтоб им пусто было его антоновку жерать....
Не Бог а закон следствия
Не наказывает
Однозначно! И тем же мерилом.
"Не делай себе кумира.... не поклоняйся им и не служи им, ибо я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого (рода), ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои. " Исх. 20:5,6
Скорее, испытывает.
Бог не наказывает.. . он даёт испытания, что бы в конце прийти к гармонии ты должен испытать все эмоции, все чувства. . побывав на всех вершинах, упасть во все пропасти, только тогда ты достигнешь совершенства. . родители здесь ни при чём. . они как ещё одна ветвь.. . ещё одно испытание.
Не наказывает.
Проклятие приходит в жизнь человека как следствие грехопадения. Это не желание и не план Бога. Проклятие о наказании детей до третьего колена, о котором пишет Матушка Иоанна - это следствие нарушения Закона (описанного в Ветхом завете) , то есть опять- таки как результат греха.
Именно для этого и приходил Иисус на землю - чтоб искоренить греховность и следствие греховности. Именно поэтому эту эпоху называют "Новый завет" - новые отношения, новый договор. Это договор благодати, милости. Для человека существует один путь как перейти от старого договора к новому: обратиться к Иисусу, верить в осмысленное Его действие на кресте, принять Его как Своего Господа и Спасителя. Если человек выбирает этот путь, то старый договор для Него больше не действует.
все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона.
А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет.
А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.
Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою - ибо написано: проклят всяк, висящий на древе, -
дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников
(Гал. 3:10-14)
Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.
Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, -
то не гораздо ли более должно быть славно служение духа?
Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания.
То прославленное даже не оказывается славным с сей стороны, по причине преимущественной славы [последующего] .
Ибо, если преходящее славно, тем более славно пребывающее.
Имея такую надежду, мы действуем с великим дерзновением,
а не так, как Моисей, [который] полагал покрывало на лице свое, чтобы сыны Израилевы не взирали на конец преходящего.
Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом.
Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их;
но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается.
(2Кор. 3:6-16)
Но Сей [Первосвященник] (Иисус) получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях.
Ибо, если бы первый [завет] был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому.
Но [пророк] , укоряя их, говорит: вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,
не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской, потому что они не пребыли в том завете Моем, и Я пренебрег их, говорит Господь.
Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом.
И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня,
потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.
Говоря "новый", показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению.
(Евр. 8:6-13)
Проклятие приходит в жизнь человека как следствие грехопадения. Это не желание и не план Бога. Проклятие о наказании детей до третьего колена, о котором пишет Матушка Иоанна - это следствие нарушения Закона (описанного в Ветхом завете) , то есть опять- таки как результат греха.
Именно для этого и приходил Иисус на землю - чтоб искоренить греховность и следствие греховности. Именно поэтому эту эпоху называют "Новый завет" - новые отношения, новый договор. Это договор благодати, милости. Для человека существует один путь как перейти от старого договора к новому: обратиться к Иисусу, верить в осмысленное Его действие на кресте, принять Его как Своего Господа и Спасителя. Если человек выбирает этот путь, то старый договор для Него больше не действует.
все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона.
А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет.
А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им.
Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою - ибо написано: проклят всяк, висящий на древе, -
дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников
(Гал. 3:10-14)
Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.
Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лице Моисеево по причине славы лица его преходящей, -
то не гораздо ли более должно быть славно служение духа?
Ибо если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания.
То прославленное даже не оказывается славным с сей стороны, по причине преимущественной славы [последующего] .
Ибо, если преходящее славно, тем более славно пребывающее.
Имея такую надежду, мы действуем с великим дерзновением,
а не так, как Моисей, [который] полагал покрывало на лице свое, чтобы сыны Израилевы не взирали на конец преходящего.
Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом.
Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их;
но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается.
(2Кор. 3:6-16)
Но Сей [Первосвященник] (Иисус) получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях.
Ибо, если бы первый [завет] был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому.
Но [пророк] , укоряя их, говорит: вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,
не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской, потому что они не пребыли в том завете Моем, и Я пренебрег их, говорит Господь.
Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом.
И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня,
потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.
Говоря "новый", показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению.
(Евр. 8:6-13)
Да.
Похожие вопросы
- Почему, когда Бог наказывает детей за вину родителей, то люди сопли пускают, выдавая себя за невиновных?
- Бог не наказывает детей за вину родителей? Почему они рождаются больными тогда.
- Зачем Бог наказывает детей за вину отцов, если Иезекииль сказал, что сын не понесет вины отца, и отец вины сына?
- - Бог, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода. Это у него такой прикол?
- Верующие, скажите почему Бог наказывает детей за грехи родителей?
- Справедливо ли поступает всемилостивый бог, наказывая детей за грехи родителей?
- Если Бог наказывает детей за грехи родителей - почему один брат рождается здоровым красавцем а другой больным калекой?
- Почему библейский бог наказывает детей за грехи родителей?
- За что Бог наказывает детей, а не родителей ?
- Почему некоторые люди рождаются со страшными болезнями? В Библии ведь говорится Бог не наказывает детей за вину отцов