В Исламе христиане и другие должны платить специальный налог. Не много ли понтов?

да0

Аз-Зиммий это человек из многобожников, живущий под исламским правлением и платящий подушной налог «джизья» .
А дети книги (христиане, иудеи, зороастрийцы) в принципе приравнены к мусульманам. Просто заблуждающиеся. Их, кстати, нельзя насильно обращать в ислам.
Это по корану. Только современные мусульмане давно уже положили на это все

Христиане вообще-то по это понятие не входят, или они уже ни в Бога, ни в Судный день, ни в запреты не верят. Ты их смотрю впереди меня в отступники записал, я то все пока надеюсь. Можешь не утруждаться комментариями, ты просто написал не зная темы. Я живу в Казахстане - это фундаментальное исламское государство, только что позвонила соседке, никакой дополнительный налог она на платит. Вас кто платить заставляет. или вы не христианин?

ЗАКЯТ - РЕЛИГИОЗНЫЙ НАЛОГ

Третий столп ислама - закят (по-арабски "очищение"). Аллах не только заповедал верующим совершение молитвенного обряда, но и потребовал о них оказания материальной помощи тем, кто в ней нуждается. В Коране перечислены категории людей, которым следует помогать.

"Милостыни только бедным, нищим, смотрителям милостынь, сердечно верным союзникам; на откуп рабов, для вошедших в долги, на походы по пути Божию: и на путешественников, согласно уставу Божию: Бог знающий, мудр" (Коран, сура 9:60). Подобное подаяние совершенно не похоже на ту помощь, которую средства массовой информации призывают оказать жертвам трагических катастроф. Эта особенная форма милосердия известна в исламе как садака. Закят - это регулярное священное подаяние, в основе которого лежит отнюдь не чувство симпатии и сострадания.

Мусульмане считают, что все во Вселенной, включая и то, что люди обыкновенно полагают своей собственностью, принадлежит Богу. Если вся наша собственность доверена нам в долг Богом,
то все пожертвованное нами во имя Бога возвращается к своему истинному Владельцу.

Только Бог может определить, кому родиться богатым, а кому - бедным, поэтому все мусульмане имеют обязанности по отношению друг к другу. Помощь бедным - обязанность богатого; для мусульманина, честно нажившего свое богатство, не существует проблемы личного выбора. Если он рассматривает свои обязанности в свете вечной своей будущности, ему, естественно, не нужно глупо цепляться за свою собственность или, хуже того, позволять ей поработить себя.

"Делайте пожертвования на путь Божий; не подвергайте сами себя погибели; благодетельствуйте, потому что Бог любит благодетельствующих" (Коран, сура 2:191).

"Спасшиеся от жадности своей - преуспеют".

Мусульмане обязаны заботиться о себе, своих семьях и о нуждающихся в помощи; однако Аллах также требует от них уплаты религиозного налога в размере сороковой части (2,5%) от всего нажитого благосостояния, не ожидая ни вознаграждения, ни благодарности (см. Коран, суру 26:109). Это вполне разумная сумма, не представляющая собой особенной жертвы, если, конечно, вы не обладатель несметного богатства. В последнем случае от вас будут ожидать еще большей суммы. Налог взимается только с имущества вполне определенной ценности при условии владения им на протяжении целого года. Налог не взимается за вьючных и сельскохозяйственных животных.

В основе своей ислам выступает против идеи накопительства. Все земные товары, включая деньги, должны постоянно находиться в обращении, в движении. Если кто-нибудь замыслит скопить что-нибудь, вряд ли это одобрят исламские обычаи, ибо накопительство считается своекорыстным поступком, ведущим к неправильному употреблению этого товара и препятствующим другим людям верно распорядиться им.

Таким образом, уплата закята позволяет добиться более справедливого распределения жизненных благ и духовно очищает того, кто платит его своевременно, свидетельствуя о чистоте праведно нажитого благосостояния. Налог помогает мусульманину преодолеть в себе жадность, а получающему помощь - побороть свою ревность, зависть и ненависть.

Закят существует не только для помощи бедным, но и для того, чтобы помочь богатым честно исполнить возложенные на них обязанности по отношению к другим людям, - ибо мусульмане полагают, что богатство даруется Богом временно и распорядиться им следует соответственно, не скупясь.

Совершают подаяние закят обычно анонимно, чтобы избежать всяческих замешательств и затруднений. Однако подаяния могут совершаться и публично в целях поощрения остальных
верующих к исполнению этого богоугодного дела (см. Коран, суру 2:273). Коран не одобряет людей, превращающих подаяние в представление.